我们能看到的通俗历史文章都具有以下特点:
1、以内地今天的观点定义东北,就是用明长城的山海关作为界限,同时把山海关定义为长城起点,掩盖真正的起点丹东虎山。
其实东北的定义在不同历史时期是不同的,虽然东北是清朝开始才有概念,但是在不同历史时期,虽然名称不同,但是在内地人心目中这个概念一直存在,明朝及以前其名称为辽东,但是具体范围也有变化。从清朝开始的东北概念,历史上第一次涵盖了东北北部的松花江流域,但是在西南部的界限却缩小了,也是以山海关为界,但包括承德等坝上地区,民国沿袭了清朝的东北概念外延,本朝也将其延续至1953年。1954年后,将坝上划入华北范畴。可见,今天的东北范围比清朝至1953年要小,少了坝上。
明朝以及更早的辽东概念是不老扩松花江流域的,因为此前中原王朝从未真正意义上统治过松花江流域,在当时是属于外国或者藩属国范围的。最明显的特征就是是否实行了和内地一样的行政制度,明朝时期的松花江流域叫奴儿干都司,朝贡自治,不是明朝的省,内部的行政制度也和明朝不同。这也是明长城出于辽东和奴儿干都司之间的原因。明朝的辽东是历代面积最小的,连辽河流域的北部和西部都控制不了。辽东面积最大的是燕国和秦汉时期,到达吉林南部的四平、辽源和通化一带。
古代辽东这个概念和今天的辽东不同,既不是指辽宁东部,也不是指代辽河东部,而是和今天的东北概念一样,是个泛指的大地理和文化概念,在省之上。即使辽东分为辽东郡和辽西郡,甚至汉代还有玄菟郡的时期,这些郡依然合称辽东,辽东是包括辽西在内的。明朝的辽东概念也是高于辽西,并包括老西的。今天的承德,唐山和秦皇岛在古代都属于辽东范畴。
2、以今天的东北定义开篇,去讨论东北古代史,却实际上只讨论长城以外的历史,也就是松花江流域的历史,对长城以内的古辽东历史避而不谈。这样就给人东北自古无汉人,无汉文化,是中国之外的印象和结论。也可以说是用黑龙江和吉林的历史来替代和掩盖辽宁历史。而且在讨论明朝以前的历史时,还频频使用入关和关外的概念,这就可笑了,因为明朝以前根本不存在山海关,还谈什么入关?这已经是穿越历史剧了。
这本身就是一个悖论,如果你坚持东北今天的定义,把东北历史整体讨论,那么你就不能回避东北南部的历史。如果你认为东南南部历史不属于东北历史,那么就不要以山海关为界来界定东北,直接把松花江流域,或者黑吉两省定义为东北好了。
3、谈论东北历史时,以清末民初的闯关东作为第一时间分界。
讨论此前的东北历史不允许出现汉人,无论是正面人物还是反面人物都不可以讨论,比如公孙度,李成梁这些历史主角都不能提。实在无法回避的,比吴三桂,那么也不能说他是辽东人,东北人,只能作为明朝的一个汉人来提,没有地域性。闯关东以后时期的东北汉族人可以讨论,但是必须只提反面人物,即使不是反面人物也得搞成争议人物(老张),或者是明褒暗贬的人物(小张),即使报道东北当代名人,也要以其祖籍代替现籍贯。其宗旨是:东北自古无汉人,只有鞑子,汉人都是闯关东的内地人,而且还不是好人。好人也能有几个,当然也必须是内地移民后裔。
4、强调内地向东北单向的人口和文化输出,回避历史上频繁的互动,更是掩盖了东北对内地人口和文化输出更多的事实。
最近两万年一直是气温下降时期,到达1800年为气温低谷,此后又上升。因此东北历史上人口和文化向内地输出是主流。黑龙江和松花江流域的阿尔泰系人口不停地输出到辽东和内地,同时又有新的俄国远东的阿尔泰人进入松花江流域,松花江流域是北亚阿尔泰人南下西进的中转站,而不是固定不变的土著。这些松花江流域的阿尔泰新移民受辽东的影响,逐渐由奴隶制转变为封建制,由无文字到创建文字,建筑和习俗也像辽东靠拢。在中原王朝衰落时,便趁机入住中原,倾巢而出。腾出来的地盘又被远东的阿尔泰新移民占领。于是我们看到,入主中原的阿尔泰势力都是有文字的封建社会,有一定文明高度,而新朝代建立后,原来松花江流域的人群又成了没有文字,经济文化落后的奴隶制部落。如此循环反复,其实很简单,因为不是一伙人固定在松花江流域。
5、强调内地直接向东北亚国家进行人口和文化输出,回避东北的桥梁作用。
据日本和朝鲜记载,日本和半岛的人口和文化的大陆成分大多直接来自东北,而不是内地。上古和中古没有远洋能力,即使近古远洋也是凶多吉少的,跨海根本不能成为人口和文化传播的主流。
1、以内地今天的观点定义东北,就是用明长城的山海关作为界限,同时把山海关定义为长城起点,掩盖真正的起点丹东虎山。
其实东北的定义在不同历史时期是不同的,虽然东北是清朝开始才有概念,但是在不同历史时期,虽然名称不同,但是在内地人心目中这个概念一直存在,明朝及以前其名称为辽东,但是具体范围也有变化。从清朝开始的东北概念,历史上第一次涵盖了东北北部的松花江流域,但是在西南部的界限却缩小了,也是以山海关为界,但包括承德等坝上地区,民国沿袭了清朝的东北概念外延,本朝也将其延续至1953年。1954年后,将坝上划入华北范畴。可见,今天的东北范围比清朝至1953年要小,少了坝上。
明朝以及更早的辽东概念是不老扩松花江流域的,因为此前中原王朝从未真正意义上统治过松花江流域,在当时是属于外国或者藩属国范围的。最明显的特征就是是否实行了和内地一样的行政制度,明朝时期的松花江流域叫奴儿干都司,朝贡自治,不是明朝的省,内部的行政制度也和明朝不同。这也是明长城出于辽东和奴儿干都司之间的原因。明朝的辽东是历代面积最小的,连辽河流域的北部和西部都控制不了。辽东面积最大的是燕国和秦汉时期,到达吉林南部的四平、辽源和通化一带。
古代辽东这个概念和今天的辽东不同,既不是指辽宁东部,也不是指代辽河东部,而是和今天的东北概念一样,是个泛指的大地理和文化概念,在省之上。即使辽东分为辽东郡和辽西郡,甚至汉代还有玄菟郡的时期,这些郡依然合称辽东,辽东是包括辽西在内的。明朝的辽东概念也是高于辽西,并包括老西的。今天的承德,唐山和秦皇岛在古代都属于辽东范畴。
2、以今天的东北定义开篇,去讨论东北古代史,却实际上只讨论长城以外的历史,也就是松花江流域的历史,对长城以内的古辽东历史避而不谈。这样就给人东北自古无汉人,无汉文化,是中国之外的印象和结论。也可以说是用黑龙江和吉林的历史来替代和掩盖辽宁历史。而且在讨论明朝以前的历史时,还频频使用入关和关外的概念,这就可笑了,因为明朝以前根本不存在山海关,还谈什么入关?这已经是穿越历史剧了。
这本身就是一个悖论,如果你坚持东北今天的定义,把东北历史整体讨论,那么你就不能回避东北南部的历史。如果你认为东南南部历史不属于东北历史,那么就不要以山海关为界来界定东北,直接把松花江流域,或者黑吉两省定义为东北好了。
3、谈论东北历史时,以清末民初的闯关东作为第一时间分界。
讨论此前的东北历史不允许出现汉人,无论是正面人物还是反面人物都不可以讨论,比如公孙度,李成梁这些历史主角都不能提。实在无法回避的,比吴三桂,那么也不能说他是辽东人,东北人,只能作为明朝的一个汉人来提,没有地域性。闯关东以后时期的东北汉族人可以讨论,但是必须只提反面人物,即使不是反面人物也得搞成争议人物(老张),或者是明褒暗贬的人物(小张),即使报道东北当代名人,也要以其祖籍代替现籍贯。其宗旨是:东北自古无汉人,只有鞑子,汉人都是闯关东的内地人,而且还不是好人。好人也能有几个,当然也必须是内地移民后裔。
4、强调内地向东北单向的人口和文化输出,回避历史上频繁的互动,更是掩盖了东北对内地人口和文化输出更多的事实。
最近两万年一直是气温下降时期,到达1800年为气温低谷,此后又上升。因此东北历史上人口和文化向内地输出是主流。黑龙江和松花江流域的阿尔泰系人口不停地输出到辽东和内地,同时又有新的俄国远东的阿尔泰人进入松花江流域,松花江流域是北亚阿尔泰人南下西进的中转站,而不是固定不变的土著。这些松花江流域的阿尔泰新移民受辽东的影响,逐渐由奴隶制转变为封建制,由无文字到创建文字,建筑和习俗也像辽东靠拢。在中原王朝衰落时,便趁机入住中原,倾巢而出。腾出来的地盘又被远东的阿尔泰新移民占领。于是我们看到,入主中原的阿尔泰势力都是有文字的封建社会,有一定文明高度,而新朝代建立后,原来松花江流域的人群又成了没有文字,经济文化落后的奴隶制部落。如此循环反复,其实很简单,因为不是一伙人固定在松花江流域。
5、强调内地直接向东北亚国家进行人口和文化输出,回避东北的桥梁作用。
据日本和朝鲜记载,日本和半岛的人口和文化的大陆成分大多直接来自东北,而不是内地。上古和中古没有远洋能力,即使近古远洋也是凶多吉少的,跨海根本不能成为人口和文化传播的主流。