《护僧须知》 觅寂比库 编译
问10：尊者，听说“白衣不能说僧众过”，请问是否真的如此？
答：在家人是否能批评或纠举出家僧众的过失，这个问题要分别来说。出家比库做错了，在家人会不会批评？能不能批评？大家可能不知道，根据《律藏》的记载，佛陀为比库们制戒的起因中，几乎都是因为比库做错了事，被在家人讥嫌、批评，佛陀得知后，把该比库叫过来，问明事件的始末，然后才制戒的。
所以一旦出家比库做错了事，在家人要批评，我们是管不了，也挡不了的。最重要的是出家人的素质、德行和修养是否够好。如果出家比库的素质不佳、德行不良、胡作非为，导致教外之人批评，我们是无法干涉的。
如果出家比库的素质不佳、德行不良、胡作非为，导致佛教中的在家居士议论，这也是很正常的事。问题并非出在在家人身上，而是出家比库的戒行出了问题，没有按照佛陀的教法来奉行。
如果在家居士发现有假冒的出家人，出来社会骗钱、骗吃、骗喝，难道要坐视不管、不把他纠举出来吗？出家比库应该遵循佛陀的教法来修行，应该是人天的师范；佛教应该是社会的清流，而不是社会的乱源。
出家比库的任务，除了自己致力于体证涅槃、解脱生死轮回之外，也应该致力于佛陀正法久住的任务；在家居士修学佛法，除了自己修学佛法之外，也有护持教法的责任。佛教徒应该以佛陀的正法久住为最优先考量。
因此，假使有出家比库素质不佳、德行不良、胡作非为，在家居士不应该公开议论及批评，而且不应该把事件传到佛教以外去，让人们公开批评；因为这只会伤害佛教而已。应该在教内处理。如果能请僧团处理，而且僧团也有办法处理，那是最佳的处理方式。
泰国佛教有僧王和几位副僧王，在各地也有相关权责的僧侣。当泰国比库犯了根本戒时，泰国警察会把该犯戒比库带到僧王或相关权责的僧侣那里，使令脱掉袈裟、还俗后，再依国家法令来判刑监禁。这是很好的做法，能有效地达到保护佛教和僧团的效果。
但在我们非佛教国家就无法这么做了，即使发现假出家人，我们也只能私下规劝，僧团既无力处理，国家法令也无权干涉。
如果出家人为非作歹，作奸犯科，若事件登上新闻媒体，社会人士会议论和批评，这对佛教只会造成伤害而已。因此，出家人的素质很重要，出家人的教育也很重要，而对剃度收出家弟子的把关，则最为重要。这就是古德强调不要滥收徒弟的理由。