先生諱端，字文正，嗣六世祖也。先生少授大父，父遺經，益博學，善詩古文詞。為人風儀脩整，進止有尺寸。郡太守重其名，請為鄉校五經師，從學日衆，諸大人邑子俱嚴事之。前此，凡以儒士試于鄉，即不中式，亦得歸１補。學生從讀書齋舍，先生以身為人師，不得北面2，更居弟子之列。每試于鄉，其歸1輒謝3不赴。學里中謂：“以傳經啓後為任，若宋弘4之章文。”重諸先生俱是也，然學者至今稱師道甚尊，必首李先生焉。
1.歸：通“饋”，進獻，贈送。 2.北面：舊時老師坐北朝南授課，而學生北面受教。 3.謝：推辭。 4.宋弘：東漢京兆長安人，字仲子。光武帝曾欲以寡姊湖陽公主妻之，乃以“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”拒之，後以事免歸。
　　先生既為布衣祭酒，日從里中耆舊5觴詠相集，更與金太僕先生、倪髙士、學博6魏先生交最深。方是時，國家盛平，島外諸國率由海道入貢，先至鄞7，鄞起嘉賔館接諸貢使。諸使至，則聞先生名重，俱購其文歸。時得先生所言，贈行其國中以為重。
5.耆舊：年高望重者。 6.學博：唐制，府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生。後泛稱學官為學博。 7. 鄞(yín)：地名，今浙江鄞州。
　　先生天性髙淡，無所嗜，閒居著書，怡然俯仰。然其處家益嚴，足為士族法。與二弟同爨8，至長子孫四子，諸孫各命以耕讀，朝夕奉教誨左右。家居城東砌街，别有草堂，在東臯佳山水處，舍外善田百餘畆。每春日，先生至草堂，輒身束帶課耕。嘗自題于壁曰：“四子之資，有宜耕，有宜讀；五畆之宅，半在邑，半在田。”誦其遺言，風流猶可見也。
8. 同爨：同灶炊食，謂同居，不分家。
　　先櫟軒先生詩有重名，而家乘9及諸詩選所錄僅此。越世二百年，再經䘮亂，即後人亦無從綴拾遺文，深可嘆也。家乘載里中諸公輓先生詩，如范公麟曰：“一笻花塢斷，三雅日湖空。”屠公滽曰：“鏡中華髮無來往，庭外青山謝主賔。”周公相曰：“渡海詩傳百濟去，及門業盛五經分。”陳處士鵬霄曰：“浮白何人開韭席，踏青無地試芒鞵。”楊公叔通曰：“髙舉已傳從鶴御，冥心早見製荷衣。”俱一時名作可傳也。
9. 家乘(shèng)：私家筆記或記載家事的筆錄；家譜或家史。
附：李端詩三首
《即事呈倪味易居士》結廬廻衆水，凴几坐來頻。花嶼有餘樂，草庭無限春。初烟侵壁細，小鳥出林新。幽興誰相洽，還知愧隱淪。
《送日本使僧歸國》鬬塲曽得識髙顔，杖盋蕭然世外閒。已向檀林脩白業，更攜瓢史歴青山。肩挑雲影江頭别，衣帶天香海上還。到日賢王如有問，八方職貢列朝班。
《題壁》敝廬不逺徑紆斜，門巷蕭然處士家。老圃雨中生韭葉，小庭風過發桐花。扶身只合攜鳩杖，過客何妨駐鹿車。日暮新詩吟未定，月光似比昨來加。

若宋弘之、章文重诸先生俱是也。
引号到“必首李先生焉”结束。

重新断了一下：
每試于鄉，其歸輒謝不赴。學里中謂：“以傳經啓後為任。”若宋弘之、章文重諸先生俱是也，然學者至今稱師道甚尊，必首李先生焉。
忽然发现还有个断句问题，不知道前面的“其歸輒謝不赴學里中謂”该怎么断
其歸輒謝不赴。學里中謂：
其歸輒謝不赴學。里中謂：
其歸輒謝，不赴學。里中謂：（忽然感觉这种断法好像更合适）
主要是不清楚官制是否有“學里中”，也不清楚“赴”字在这里的确切含义