【转】论余叔岩、高庆奎、马连良三杰
苏少卿(1890-1971)，徐州人。票界名宿、戏剧评论家。字相辰，艺名寄生。自幼喜爱京剧，曾发表过大量有关京剧、昆曲等戏曲剧种的文章。苏少卿对全国名伶名票在艺术上的得与失，大都进行过评论，实为伶人知音。他主编过《戏剧半月刊》、《大戏考》、《袖珍戏考》等。中华人民共和国成立后，应上海人民广播电台之约，长期主持广播京剧讲座，为传扬京剧艺术做了大量工作。1956年经梅兰芳介绍至北京中国戏曲学校任教，为培养新一代艺术人才勤奋耕耘。
得高君来书，嘱论过去老生三杰：余叔岩、高庆奎、马连良三人唱法，卑人近日为衣食奔忙，无多闲暇，无已，姑略论文。
高君意谓，兹三君者，高志其志，绝不依草附木，去做旦角之挎刀副将，能独当一面，其志可嘉。卑人则言，艺术之评价，不在戏码名次之前后，而系乎自己之真本领。昔谭鑫培先生不得志时，不免唱前三出。再就戏言戏，刘先主微时归附十八诸侯，戴武生巾，穿箭袖马褂，交椅无分，侍立于堂下，关、张是时为弓箭手，又立于刘玄德之侧，盖大丈夫能屈能伸，蛟龙不得水，蝼蚁从旁笑之矣。
方四大名旦盛时，坤旦继之亦渐露头角，老生一行，遂俯首贴耳，降身为附庸小国，藉糊其口。上述三杰能力争上游，羞为副车，各独树一帜，与名旦坤伶逐鹿，固人中之杰也，但此乃领袖欲之表现。比之商贾，工心计者，喜独资营业，不愿合股而为副理耳，其艺术之高下，固不在此也。
试论其唱艺，庆奎在民五六年问，为硬里子老生，吾观老谭演戏时，亦常见其台上出人，尚无所建树，至民十吾离平时犹然，其独当方面必在民国十年后，挂头牌之十余年间，亦自有其地位，吾听其最后一次为全本《探母》，地在上海，天蟾抑大舞台，不复记忆，是日因取调过高，唱至“弟兄分别十五春”时，嗓忽变哑，勉强终局，再过数年，即因病完全失音，潦倒以殁。至今常在无线电台听其《斩子》《逍遥津》学刘学孙之唱片，许多人士谓其响遏行云，其实即其毁败嗓音之原因。好似小笔写大字，只见剑拔弩张之势，终至一蹶不振，论其唱工，好大喜功，不择精细，是其弊也。
余叔岩之唱，无腔不巧，与菊朋晚年之无腔不怪，可谓无独有偶，此皆由于体力、精神、嗓音皆软弱之极，不复能唱谭派刚劲、简练之音调，于是就以仅有之气力嗓音，而一趋于纤巧以媚听客，纤巧妩媚之为音，在旦角尚为下品，万不适用于老生，老生角而笔笔偏锋，是舍正道而入下流，辞将相之尊，而乐打莲花落居卑田院也。今以其人唱片为证，如《摘缨会》《沙桥饯别》，皆王帽戏，皆张二奎以龙凤之姿，歌钟吕之音，实大声宏，句句中锋，极富丽堂皇之致，令人闻之想见，兴君一派太平景象，二奎以下许荫棠、周春奎、德建堂、韦九峰之徒，尚优为之，老谭貌瘦而声清，所不敢尝试者也。乃叔岩不自量力，台上所不演者而偏偏收诸唱片，试一听之，只觉一片哭声，呜呜咽咽，君王安慰对方人之剧情，乃惨凄如此，此声尚以中兴之人君乎哉？王帽戏自有此种唱片为楷模。于是昔日雍容华贵之正声，遂扫地尽矣。不意票友之学余派者，开口即唱此段以鸣取法乎上，习而不察，黑白混淆，此真戏曲声音之大不也。唱法中原有巧之一字，以救笨拙，但不可纤，纤则穿凿，难免添灭过度之弊。叔岩于巧固有工力，惜少硬扎之音与口劲之调剂，至年愈晚体愈弱，声愈悲全以小腔儿补缀其短。徐凌霄评叔岩晚年之作，谓之“秋坟鬼唱”，一语破的，固盖棺定论，然其早岁之唱，尚不无可取（菊朋早年胜于晚岁百倍，二人正同），亦不可一笔抹杀也。
至马连良仍活跃于舞台，其唱如何，有目共赏，有耳共闻，兹不具论，一言以蔽之，戏曲为纯粹高尚艺术，断非商品，唱法声音，关系尤大，足以直接影响世道人心，应与金钱钞票绝缘。唱者目的全在拜金，其货色必随花钱人之好恶而变质，吾今正吃酒，请以酒喻，酒肆之酒，务掺水以多赚钱，友朋之藏酿，务出其良者以娱客，其目的不同故也，知此乃可以言戏。
苏少卿(1890-1971)，徐州人。票界名宿、戏剧评论家。字相辰，艺名寄生。自幼喜爱京剧，曾发表过大量有关京剧、昆曲等戏曲剧种的文章。苏少卿对全国名伶名票在艺术上的得与失，大都进行过评论，实为伶人知音。他主编过《戏剧半月刊》、《大戏考》、《袖珍戏考》等。中华人民共和国成立后，应上海人民广播电台之约，长期主持广播京剧讲座，为传扬京剧艺术做了大量工作。1956年经梅兰芳介绍至北京中国戏曲学校任教，为培养新一代艺术人才勤奋耕耘。
得高君来书，嘱论过去老生三杰：余叔岩、高庆奎、马连良三人唱法，卑人近日为衣食奔忙，无多闲暇，无已，姑略论文。
高君意谓，兹三君者，高志其志，绝不依草附木，去做旦角之挎刀副将，能独当一面，其志可嘉。卑人则言，艺术之评价，不在戏码名次之前后，而系乎自己之真本领。昔谭鑫培先生不得志时，不免唱前三出。再就戏言戏，刘先主微时归附十八诸侯，戴武生巾，穿箭袖马褂，交椅无分，侍立于堂下，关、张是时为弓箭手，又立于刘玄德之侧，盖大丈夫能屈能伸，蛟龙不得水，蝼蚁从旁笑之矣。
方四大名旦盛时，坤旦继之亦渐露头角，老生一行，遂俯首贴耳，降身为附庸小国，藉糊其口。上述三杰能力争上游，羞为副车，各独树一帜，与名旦坤伶逐鹿，固人中之杰也，但此乃领袖欲之表现。比之商贾，工心计者，喜独资营业，不愿合股而为副理耳，其艺术之高下，固不在此也。
试论其唱艺，庆奎在民五六年问，为硬里子老生，吾观老谭演戏时，亦常见其台上出人，尚无所建树，至民十吾离平时犹然，其独当方面必在民国十年后，挂头牌之十余年间，亦自有其地位，吾听其最后一次为全本《探母》，地在上海，天蟾抑大舞台，不复记忆，是日因取调过高，唱至“弟兄分别十五春”时，嗓忽变哑，勉强终局，再过数年，即因病完全失音，潦倒以殁。至今常在无线电台听其《斩子》《逍遥津》学刘学孙之唱片，许多人士谓其响遏行云，其实即其毁败嗓音之原因。好似小笔写大字，只见剑拔弩张之势，终至一蹶不振，论其唱工，好大喜功，不择精细，是其弊也。
余叔岩之唱，无腔不巧，与菊朋晚年之无腔不怪，可谓无独有偶，此皆由于体力、精神、嗓音皆软弱之极，不复能唱谭派刚劲、简练之音调，于是就以仅有之气力嗓音，而一趋于纤巧以媚听客，纤巧妩媚之为音，在旦角尚为下品，万不适用于老生，老生角而笔笔偏锋，是舍正道而入下流，辞将相之尊，而乐打莲花落居卑田院也。今以其人唱片为证，如《摘缨会》《沙桥饯别》，皆王帽戏，皆张二奎以龙凤之姿，歌钟吕之音，实大声宏，句句中锋，极富丽堂皇之致，令人闻之想见，兴君一派太平景象，二奎以下许荫棠、周春奎、德建堂、韦九峰之徒，尚优为之，老谭貌瘦而声清，所不敢尝试者也。乃叔岩不自量力，台上所不演者而偏偏收诸唱片，试一听之，只觉一片哭声，呜呜咽咽，君王安慰对方人之剧情，乃惨凄如此，此声尚以中兴之人君乎哉？王帽戏自有此种唱片为楷模。于是昔日雍容华贵之正声，遂扫地尽矣。不意票友之学余派者，开口即唱此段以鸣取法乎上，习而不察，黑白混淆，此真戏曲声音之大不也。唱法中原有巧之一字，以救笨拙，但不可纤，纤则穿凿，难免添灭过度之弊。叔岩于巧固有工力，惜少硬扎之音与口劲之调剂，至年愈晚体愈弱，声愈悲全以小腔儿补缀其短。徐凌霄评叔岩晚年之作，谓之“秋坟鬼唱”，一语破的，固盖棺定论，然其早岁之唱，尚不无可取（菊朋早年胜于晚岁百倍，二人正同），亦不可一笔抹杀也。
至马连良仍活跃于舞台，其唱如何，有目共赏，有耳共闻，兹不具论，一言以蔽之，戏曲为纯粹高尚艺术，断非商品，唱法声音，关系尤大，足以直接影响世道人心，应与金钱钞票绝缘。唱者目的全在拜金，其货色必随花钱人之好恶而变质，吾今正吃酒，请以酒喻，酒肆之酒，务掺水以多赚钱，友朋之藏酿，务出其良者以娱客，其目的不同故也，知此乃可以言戏。
