1444年11月11日，罗马人的皇帝大卫·科穆宁对奥斯曼武德充沛的传闻深信不疑。陛下知科穆宁诚不可与其争锋，遂暂时放弃向西收复故土，转而向东开拓疆域。为防止突厥人突然发难，皇帝陛下在奥斯曼的宫中安插外交官与公主，打消异教徒西进的念头。（注：开局反土鸡间谍网，不怕一万只怕万一，一旦土鸡有了我们宣称，谁也救不了我们）

1446年3月1日，罗马帝国向白羊宣战，皇帝陛下紧急征兵，发往前线。

1446年9月1日，奥斯曼家族进攻君士坦丁堡的消息传遍了整个地中海。在西方的眼里，或许是异教徒在为罗马帝国敲响丧钟，然而在科穆宁们的眼里，这只是罗马帝国奥斯曼家族与帕里奥略家族的争霸战争。西方蛮族将我们分成拜占庭，奥斯曼与特拉比松。而对于罗马人来说，只有帕里奥略家，奥斯曼家与科穆宁家。面对蛮族，三家都以罗马帝国的名义从事外交活动。

1447年3月25日，首战告捷。科穆宁的军队在强占山脉的情况下打了一场漂亮的防守战，全歼了白羊一支对它来说不算小的分队。

1447年4月1日。交战双方在慕斯爆发了一场硬仗。结果是罗马帝国以损失三千人的代价惨生，击退了白羊的主力。这场战役的意义在于：我们穿过了敌人的防守线，直接围攻白羊首都。

为了应对逼近首都的威胁，皇帝下令加固城市的防御。

新继承人诞生，皇帝为他取名曼努埃尔。希望继承人能像先帝曼努阿尔一样光复帝国。

帝国军队攻克了白羊的首都！不幸的是，罗马的首都也被白羊占领了。于是一场换家的竞赛又变成了一场反换家的竞赛。

1449年10月24日，奥斯曼家族的首领买买提二世毫无悬念的打败了帕里奥略，进驻君士坦丁堡。奥斯曼家族用自己的文化与信仰改造了他们的新都。这对科穆宁是一个打击，在尚未控制君士坦丁堡前，奥斯曼家族在罗马内部的威望就已极高。现在还从孱弱的希腊贵族手中夺取了世界渴望之城。这样一来，科穆宁家族在罗马内战中显得愈发被动。

让我们的视线回到科穆宁讨伐白羊之战。虽然都城陷落，但幸运的是，皇帝在开战之前就有先见之明的拆除了首都的大型城防，因此在围攻自己首都的竞速中，罗马人胜利了。我们得以向白羊提出严苛的和平条约。

神学问题一直困扰着虔诚的皇帝。救世主的神性究竟是如何表现的。如果救世主是神，他如何会被人杀死？如果他是人，他又如何死而复活？人性和神性如果在救世主身上都是完整的，那他应该既不会被杀死，因此也不需要复活。被杀死说明神性的缺失，而复活又说明神性凌驾于人性之上。在征服白羊的途中，科穆宁皇帝遇见了一位来自叙利亚的隐士，据说他曾经是安条克牧首的亲信。在他的指点下，皇帝接受了这样的观点：无论在天上还是在地上都有救世主，神的儿子只是居住在了人的儿子体内。因此历史上的人子是现实的，而天国的救世主也就是这样凭借人子的身躯洗清人类的罪恶。
在1451年4月2日，大卫·科穆宁宣布皈依聂斯托利的信仰。他只身离开本都的群山，前往叙利亚与巴格达，拜访修行的隐士与主教，探索人与神的关系。

一年后，皇帝从遥远的东方回到了故乡。他的外貌告诉臣民：长期的旅途使他疲惫不堪。但通过他的眼神，人们却知道了他找到了坚定不移的信仰与安宁的灵魂。

第一章，完

各位大佬进来看了发个滑稽也好啊