第二回：身体恢复的基础

我们知道，学习任何一门技术都需要有过硬的基础功。比如武术，站桩扎马步就是基础功。比如中医，死记硬背就是基础功。那么身体的恢复需要什么基础呢？
我认为便是日常的饮食与作息！

常见到学习武术的人，急切地学习炫目的套路。而学习中医的人，尤其是现在的中医爱好者，都喜欢看一些黄元御或者当代中医的书。可以说毫无基础可言。
为何？因为基础是最枯燥乏味的，正是因为枯燥所有没人愿意去做，也没人能坚持下去。但是基础往往是最重要的！ 中医界似乎是岳美中说的一句话，大义是：“比来比去比基础。”
我想说，即使你的功法练再好，如果基本的日常作息饮食没做好，那还是一场空。

纵眼看去，哪个百岁老人是练气功的！而哪个百岁老人没有良好的生活作息的？（当然心态仍然第一位）
百度一下，太极拳大师们高寿的有几个？
孰轻孰重，各位想必心里已经明白了。
与其孜孜汲汲的探索功法，倒不如静下心把饮食作息做好了！

首先作息，即起床，睡觉。
下面仅代表个人观点。
内经说作息时间跟着季节变化，我认为不必，也没人真的能做到。但是要做到规律。而起床时间，以卯时最佳。5.30至6.30起初皆可。一定要早起。
因为早起身体的阳气才能升发起来，常人只是强调早睡，而我必须要强调早起。
早起后，适当活动筋骨。可以甩手功，可以八段锦，甚至散步也无所谓。有条件喝一小杯热米酒抒发胃气，或莲子红枣汤养脾气。

睡觉，其实不必多说了，大家都知道。亥时人定入睡，10.30之前睡觉即可。以养肝血。

我要着重说的是饮食。个人以为以一日两餐为佳。早饭在11点左右，晚上5点左右。
现代营养学讲究早饭吃的好，难道真的符合人体吗？
早上起床，最讲究的应该是排泄，早起往往脾胃受纳不了很多食物，常见吃完早饭犯困之类的现象发生。而不吃早饭往往头脑清醒，这便是明证了。本人不吃早饭已有五年，考研时候仍然不吃早饭，成绩400加。早饭吃的好，不知始于何人。
红楼梦一日两餐，清代满族一日两餐。古代许多朝代一日两餐。甚至现代，比较落后的农村仍然维持这样的习惯。各位可自行百度长寿老人一日两餐。
为了避免本人刻意标新立异，一日两餐请各位自行阅读书籍。如日本学者甲天光雄的书籍。以及民国诸位学者的书籍。皆言早餐之危害。
如果无法避免吃早餐，那也要清淡为上。舒服不舒服只有自己才能体会！！！

下面节录两段民国学者之研究：
伍秩庸尝以吾人一日二食为最适当，午前以在十一时、十二时之间为宜，午后以六时前后为宜。两餐以外，不进杂食。若粤人之消夜，则尤不可，以其密迩睡时，有碍消化也。秩庸初亦多疾，既实行二食，而夙痾悉蠲，精神增长，盖食料既少，消化自易之所致也
　　秩庸尝曰：“食物必使消化，乃得其益，否则且以为致病之源。盖食物入口，其助消化之作用者，首为齿，次为小腹，三为肝，四为肠。凡此四者，为食物所必经，虽尚有他端，要以此为四大纲，必使咀嚼成浆，以为入喉第一门户，而慎勿囫囵吞咽，以一经入肠，即不能自为融化也。
　　又曰：“国人多病齿，虽在少年，亦多残蚀，殆以食不用齿耳。譬之锁钥，久不用匙则锈。乃者世人进饭，喜沃以汤茶，使导之入肠，吾甚诧之。米之整粒，须阅三四小时，乃始消化，非大有碍于卫生耶？故一切食物，总以尽力咀嚼为要，且亦不必以干食入喉不润为病也。盖舌本生津，即为人身之灵液。试以干面包嚼之，自然齿润甘回。又如以粉浆一撮，取口涎一匙，调匀烹煮，火候至九十度，则浆自成水，逾格芳甘。若仅沃以汤茶而吞之，亦何能有味耶？要之，每食先嚼使极烂，乃得由食管而下小腹，复由小腹和匀至肝，磨荡一周，化为血液，乃入于小肠。小肠蟠曲回环，长可二十尺，大肠亦四尺，如不加选择，积滞难通，或且多余渣滓，大乖卫生之道矣。”

蒋竹庄素主节食，固坚持废止朝食主义而实行之者。其所持理由有五。一，经一夜睡眠晨起，即有一种粘液被覆于胃之内面，此时若进食物，则食物之表面必为此粘液所包被。而既经包被之食物，胃液不易浸入，于是阻碍消化，生活力遂至空费。二，经一夜睡眠而至晨，胃肠之消化器尚未十分活动，此时若进食物，与以刺戟，强使动作，则背乎自然，既违反生活力之经济主义，又违反长寿之自然理法。三，经一夜睡眠，身体各器官尚在未消费营养物之时，加以昨夜之食物消化吸收于血液之中，含有营养分甚多，此时虽不吸收养料，亦可使心身十分活动，不觉来源之不足。故虽全废朝食，于心身之活动，实无障害也。四，经一夜睡眠而起之晨，身体之活力充实，即神经筋肉之力，皆达于最高度之时也。故以为此时不进食物，必不能活动，且虑其疲乏者，殆为绝对必无之事，而实能胜长时刻之动作也。反之，废止昼食，则午后三四时已早觉血液中营养分之不足，心身疲劳，其必至消耗其生活力，而背于长寿之自然理法也，不待言已。五，晨起时，心身之活力正达于最高度，故此时必宜十分活动，即一日中之最适于活动，且为活动结果最伟大之时也。此时若进无关紧要之朝食，既空费贵重之时刻，又以消化食物，至夺其多量血液，减杀心身之活动，使生活力有空费之虞，岂不大愚。即此一端而论，则朝食者，可谓形式上、实质上皆不适于长寿之理法也
　　长寿有形式、实质二种。形式者，必曰达若干岁方为长寿，务以年龄之多为优，此世人所通称者也。实质者，乃就活动时刻之久长而言。故形式之寿，虽止六十，然若每日之活动时刻甚长，则其人可与八十及其以上之形式的长寿者为同等之事业，未可知也。如是，则废朝食而为二食，实有至理。至若因职业之性质，不受时刻制限者，可于晨起为四五小时之活动，午前十时朝食，午后五时至六时晚食，如我国北方之习俗，颇与废朝食为二食主义之理想为合。然非普通人所能适用，惟农夫能之。故废朝食为二食之规定时刻，其最适当者，则正午十二时昼食，午后七时至八时晚食是也。
　　竹庄久患胃扩张病，往往未食则腹饥，临食则不甘，至以为苦。及实行废止朝食，而疾去其泰半。且尝谓自实行后，第一月于每日上午之十时前，略觉腹空难耐。盖胃中习于充满食物之故，初觉空腹者，乃神经性之作用，非果饿也。其后乃转觉胃部畅快。一日，偶以事而午餐迟至午后二时，亦未觉空腹之难堪，而治事之精神仍如常也。
　　竹庄午餐之食品，仅牛乳一杯、生鸡蛋一枚、面包二片、水果一事而已。人人若是，则既益卫生，且大有裨于国民经济也。

下面节录一段皇帝的两餐：
　张文端公鹏翮尝偕九卿奏祈雨，圣祖览疏毕，曰：“不雨，米价腾贵，发仓米平价粜糁子米，小民又拣食小米，且平日不知节省。尔汉人，一日三餐，夜又饮酒。朕一日两餐，当年出师塞外，日食一餐。今十四阿哥领兵在外亦然。尔汉人若能如此，则一日之食，可足两食，奈何其不然也？”
　　文端奏云：“小民不知蓄积，一岁所收，随便耗尽，习惯使然。”圣祖云：“朕每食仅一味，如食鸡则鸡，食羊则羊，不食兼昧，余以赏人。七十老人，不可食盐酱咸物，夜不可食饭，遇晚则寝，灯下不可看书，朕行之久而有益也。”

本人一日两餐体会。
两餐之后，自己本来吃饭后肚子胀得问题消失。胃口也比从前好许多。吃饭后不会犯困。营养吸收更加全面。
当然，即使两餐，也一定要留两分空间以运化食物。否则没有好处。

每日早起早睡，日常少食。这便是身体恢复得基础，按古代养生书，没有哪一本不是这么讲得。
希望诸君亲身实践，不必过分相信营养学。
试问，手淫无害论对否？那早餐一定要吃是不是也要存疑？希望亲身实践。
功法很重要，但是基础更重要！谨记！