初中时的一次偶然，对中医产生了兴趣，并不是为了什么悬壶济世，更多的则是想掌控生死，玩弄生命。当时电子书还没流行，不知道该怎么入门的我便从亚马逊买了全套的中医教材，闲着没事就看看，满脑子的阴阳五行，理法方药什么的，觉得《中医基础理论》好神奇，《中药学》，《方剂学》，《中医内科学》等等更是包罗万象。到了高三毕业，那些教材基本部看完了。感觉知道了好多，但仔细想想，好像什么用都没有。

大学时，我把注意放在了经方家身上，刘渡舟，倪海厦，曹颖甫……这时的我认为，时方只是经方的附属，温病只是伤寒的分支。对曹颖甫，倪海厦的理论深信不疑，而对内经与伤寒的冲突却是视而不见，也从没想过，千年以来的太阳阳明少阳太阴少阴厥阴的学说可能是错的。

随着信息技术的发展，我能看到的书更多了，我了解到了岛国竞然也有吉益东洞，汤本求真这样杰出的汉方家，虽然我对日本没好感，但却不得不佩服他们做学问的态度，我知道了还有个学派叫方证派，还有种诊法叫腹诊。我开始对六经产生了深深的疑惑。直到我接触到胡希恕用八纲来解释六经的学说，把我带到了一个全新的世界，原来被我忽视的问题一个个重新出现在我的眼前，经方，时方，伤寒，温病，内经等等，我对这些有了新的认识，但我也发现了，胡希恕的理论只是个开始而己，以后的路还很长，但我心中己经有了前进的方向，中医的对手——西医，也许能让我们更了解自己。

算是同道吧。比较欣赏经方实践派，胡希恕，曹颖甫，张锡纯临床都很有效。不喜欢一开药就一二十种的中医。日本总体而言继承了中华汉唐文化。

大神能帮我看看方子吗

师傅能帮我看看病吗

学医如习武，方剂如招式，不必学尽天下武功后才能行走江湖，勤练本门武学，他日同样可成为一代宗师。中医入门，方药宜少。否则难以登堂入室。

为了更好的掌握中医，就必须要对中西医都有深刻的认识。从产业的角度看，西医对经济，GDP，就业的贡献远大于中医，所以政策倾斜是会长期存在的，中医还是太廉价了。其次，我们应该认识到一个问题，基础医学并不是临床医学，中医可以在疗效上叫板西医，但很难从理论的角度压制西医，并且，西医随着现代文明而上升，中医随着传统文明而衰弱。这些问题都不应忽视。大环境，大趋势不可改变，只能从小处着手，为什么中医的理论只是江湖术士骗人的把戏，而西医却能站在真理的制高点？都说实践是检验认识真理性的唯一标准，但历史告诉我们，万般皆下等，唯有读书高并不是说说而已，政治斗争比军事斗争更残酷。中医之所以区别其他传统医学能够完整的保存下来，并不是中医的疗效比他们好，而是中医有着完整的理论体系，而中医的衰弱，则是有了西医这建立在现代科学之上的理论，科学家们前赴后继对真理的探索，中医是无法视而不见的。

目前我也赞同胡老伤寒的观点，原因之一是八纲言病和现代医学无明显矛盾，其二是前人从文献学角度医史角度明确了汉时人体科学的四分法。其三医经和经方之交集是否有，有多少，二者是否有共同之上源，从文献学中很难做结论。

关于伤寒与温病，可能存在着一个上千年的错误。首先，伤于寒而病热与两感于寒，或者应该说伤于寒而病寒，因为古人是用马后炮的观点，恶寒便是伤于寒，正确应该是伤于邪而病热，伤于邪而病寒，前者为阳证，后者为阴证，有一种介于二者之间，则是伤于邪而病温。这里要强调，是伤于邪而病热，病寒，病温，不是伤于温而病温，这才符合内外因的辩证关系。温病，有温水煮青蛙之意，起病轻微，一旦传变，即有性命之忧。初起咽干咽痛，干咳少痰，体温轻度升高，恶寒感不明显，发热与恶寒远达不到麻黄汤的标准。按温病派的理论，则是温邪上受，首先犯肺，治以桑菊饮，银翘散，其实就是甘草汤与桔梗汤，至于逆传心包的神昏谵语，不过急下之而己。

法可从

阴虚滋阴，阳虚壮阳，先不论这种理论的对错，至少阴阳两虚阴阳双补是不可取的。阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药。水稻，小麦，麦芽糖，葡萄糖这些五谷之精才更接近标准的甘药。

楼主说的很有道理，希望偶尔连载下心得。

经方体会正邪
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经方体会阴阳
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水肿的中西医结合
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