第一個登場的是阿茲阿茲

原型是32柱，阿斯莫德（英文：Asmodeus，希伯來文：אשמדאי)
位階為王，統帥72個軍團，被十八惡靈所侍奉的女王，並且被傳為代表七大罪中色慾的魔王。
被描繪成一個擁有女性的頭外，還有著一個牛頭、一個羊頭，共有三個頭的外表。

瓦拉克・克拉拉

原型是62柱，瓦拉克(Volac)
位統領袖，統帥38個軍團
擁有與財寶相關的知識。是一個騎在雙頭龍上的兒童，背上有天使的翅膀。
擅長給人真知，告知隱藏寶物的位置，也可以告訴召喚者在哪裡可以看見地獄大蛇。
電影鬼修女裡的惡魔也是瓦拉克。

薩伯諾克・薩布洛

原型是43柱，斯伯奈克（英語：Sabnak）
位統候爵，統帥50個軍團。
被描繪成手持大劍的獅頭人，能提供武裝的士兵。

安德魯・Ｍ・賈茲

原型是72柱，安杜馬利烏士（英語：Andromalius）
位階伯爵，統帥36個軍團。
是手中拿著一條地獄大蛇的男子，能發現一切邪惡和不良交易，取回被竊之物，察明小偷的真面目。

克洛凱爾・凱洛莉

原型是49柱，克羅賽爾（英語：Crocell）
位階公爵，統帥48個軍團。
相傳貌若天使，可以洞察隱秘，授人幾何與藝術。
可以造出激流般的龐大聲響，能使水升溫，並發現溫泉。
在墮落前祂原是能天使，在召喚者面前以天使樣貌出現的72柱魔神還有：因波斯(Ipos，22柱)、亞斯她錄(Astaroth，29柱)及瓦拉克(Volac，62柱)，但這些天使造型的魔神，都是坐在邪惡生物的背上、或是身上有變異的樣貌，只有克羅賽爾是純粹的天使外表。

夏克斯・利特

原型是44柱，夏克斯（Shass）
位階侯爵，統帥30個軍團。
稱號「偉大候爵」，其形象是一隻黑鳩或烏鴉
說話聲細小而沙啞，擁有剝奪他人視力與聽覺等的能力，也能盜竊王室的寶物。

卡伊穆・卡姆依

沒有一樣名字的魔神
不過可能源自23柱，艾姆（英語：Aim）
看日文比較明顯(鳥:カイム ，魔神:アイム)
雖然不確定但也介紹一下艾姆吧
位階公爵，統帥26個軍團。
外觀是一個三頭男子，他的三個頭分別是蛇頭、前額有兩顆咒文五芒星的男人的頭、貓（或說小牛）的頭
右手持火玉，點燃他所經過的城市，城堡和聖地，坐騎是支全身都冒著紅煙的地獄大蛇。
可以賦予人智慧，並可以發現隱藏的寶物。

阿加雷斯・皮奎羅

原型是2柱，阿加雷斯（英語：Agares）
位階公爵，統帥31個軍團。
被描繪為一位騎在鱷魚上的老賢者，說起話來相當有力，並有一隻鷹(或說烏鴉)站在他的拳上。
能找尋失蹤者，摧毀他人的尊嚴，教導世上存在任何語言與管樂，並有著引發大地震的能力，且樂於教導不道德的情緒表達。
據說他有能預見未來的能力，能道破世間的所有謎題，但是說出來的話卻真假半摻，不能輕易相信。
在墮落前祂原是力天使的領導者

概布・五右衛門

原型是33柱，概布（英語：Gaap）
位階統領/親王，統帥66個軍團。
插畫家布爾頓將他畫成常見的有翼的石像鬼惡魔樣貌。
被認為是地獄中手握強大權力的惡魔，現身於召喚師身前時，會有四名王者隨侍。
能力眾多，他可以剝奪的人的知識，也可以使人睿智，能改變人的愛憎，解答人們關於過去與未來的問題，或將人傳送到其他地方。

安洛瑟・修奈德

原型是52柱，安洛瑟（Allocer）
位階公爵，統帥36個軍團。
獅面金甲，皮膚為紅色，閃著金光，坐下為一匹高大戰馬，聲音如雷。
若直視其眼睛，將會看到自己的死相從而失明。
乃掌管學問的惡魔，能給予召喚者占星學、音樂、算數、天文、幾何學、文法、修辭學和論理學等等各種文學，以及眾多的學問、知識。

普爾森・索伊

原型是20柱，普爾森（Purson）
位階為王，統帥22個軍團。
被描繪為手持毒蛇的騎熊美男子。
可以發現被隱藏的事實與寶物，通曉古今，並且可以回答神學家關於混沌之初的問題。
在墮落前祂原是座天使或力天使

阿薩茲勒・艾梅莉

不是72柱
原型是墮落的看守天使之首，阿撒茲勒（希伯來語：עֲזָאזֵל；阿拉伯語：عزازيل)
在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有關。
接下來是聖經故事，字略多
在贖罪日，大祭司要從以色列會衆中拿兩隻公山羊羔來，為牠們抽籤，一籤「歸於耶和華」，另一籤「歸於阿撒茲勒」。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人（無疑包括所有利未人）贖罪後，就把抽籤「歸於耶和華」的山羊獻做贖罪祭。但抽籤「歸於阿撒茲勒」的山羊卻「要活著擺在耶和華面前，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒茲勒」。（利16：5，7-10）「歸於耶和華」的山羊被宰殺做贖罪祭之後，所流的血能為那隻活著的山羊贖罪，因為活物的生命就在血裏。（利17：11）這樣，被殺的山羊的血（即牠的生命）所具有的價值就轉移到活著的山羊（「歸於阿撒茲勒」的山羊）身上。雖然祭司沒有把這隻活著的山羊殺掉，活羊卻具有生命的價值而能贖罪。這隻活羊「擺在耶和華面前」，看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了。以色列人有一個與此類似的安排，就是律法規定痊癒的痲瘋病人或消除了痲瘋災病的房子需要採取的潔淨程序。祭司要把一隻活鳥蘸在被宰殺了的鳥的血裏，然後把活鳥放走，讓牠把罪一併帶走。（利14：1-8，49-53）
兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作「歸於耶和華」的山羊。大祭司把「歸於耶和華」的山羊獻做祭牲之後，要用雙手按在活著的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個「準備妥當的人」，把山羊放到曠野去。（利16：20-22）這樣，「歸於阿撒茲勒」的山羊以一種象徵意義的方式，將人民在過去一年所犯的罪帶走，消失在曠野裏。
兩隻山羊被視為一個贖罪祭。（利16：5）律法規定要用兩隻羊，看來是要強調這項為人贖罪的安排所能成就的事。第一隻山羊被獻做祭牲，第二隻山羊則被祭司將人民的一切罪過轉移到其身上，然後放到曠野去。這有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和華赦罪了。詩篇103：12提出保證説：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」
使徒保羅指出，耶穌犧牲自己完美的生命為人贖罪，他所成就的，遠超過「公牛和山羊的血」所能成就的。（來10：4，11，12）他成了我們的「替罪羊」，「背負了我們的疾病」，「他被刺傷，是由於我們的過犯」。（賽53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡對耶穌犧牲生命所成就的事表現信心的人，他們的罪都被他「帶走」了。耶穌體現了上帝為人贖罪的安排，讓他將人的罪完全遺忘。這樣，「歸於阿撒茲勒」的山羊預表耶穌基督為人贖罪而作的犧牲。

撒共・喬尼・威斯坦(學生會眼鏡男)

原型是61柱，撒共（英語：Zagan）
位階王/統領，統帥33個軍團。
形象為獅鷲翼的牛
能夠將一般的金屬變成黃金和化水為酒，還能讓笨蛋變聰明。