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《菜根谭》 全文 注释 译文

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一、栖守道德  毋依权贵 
 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 
[注释]  
 道德:指人类所应遵守的法理与规范,据《礼记·曲礼》说:“道德仁义,非礼不成。” 
 依阿:胸无定见,曲意逢迎,随声附和,阿谀攀附权贵。 
 达人:指心胸豁达宽广、智慧高超、眼光远大、通达知命的人。 
 物外之物:泛指物质以外的东西,也就是现实物质生活以外的道德修养和精神世界。 
 身后之身:指身死后的名誉。 
 毋:同“勿”,不要。  
[译文]  
  一个坚守道德准则的人,也许会暂时寂寞;而那些阿谀攀附权贵的人,却会遭到永远的孤独。心胸豁达宽广的人,重视物质以外的精神价值,考虑到死后的千古名誉,他们所以宁可坚守道德准则,而忍受暂时的寂寞,也决不会趋炎附势,而遭受万古的凄凉。



1楼2009-09-13 17:34回复
    二、与其练达  不若朴鲁 
     涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。  
    [注释] 
     涉世:经历世事。 
     点染:此处是指一个人沾上不良社会习气,有玷污之意。  
     机械:原指巧妙器物,此处比喻人的城府。  
     练达:指阅历多而通晓人情世故。 
     朴鲁:朴实、粗鲁,此处指憨厚,老实。  
     曲谨;拘泥小节谨慎求全。  
     疏狂:放荡不羁,不拘细节。白居易诗: “疏狂属年少。”  
    [译文]  
      涉世不深的人,阅历不深,沾染的不良习惯也少;而阅历丰富的人,权谋奸计也很多。所以,一个坚守道德准则的君子,与其精明老练,熟悉人情世故,不妨朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合,不如坦荡大度,不拘小节。


    2楼2009-09-13 17:34
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      三、心地光明  才华韫藏 
       君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
      [译文]
      有道德有修养的君子,他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落,没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浅浮外露,从不轻易地向人炫耀。


      3楼2009-09-13 17:37
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        五、闻逆耳言  怀拂心事  
          耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。  
        [注释]  
         逆耳:刺耳,使人听了不高兴的话。《孔子家语·六本》中有“良药苦口而利二病,忠言逆耳而利于行。” 
         拂心:不顺心。 
         砥石:指磨刀石。粗石叫砺,细石叫砥。《淮南子·说山》:“厉利剑者必以柔砥。” 
         鸩毒:鸩,是一种有毒的鸟,其羽毛有剧毒,泡入酒中可制成毒药,成为古时候所谓的鸩酒。《汉书·景十三王传赞》:“古人以宴安为鸩毒。”  
        [译文]  
          耳中能够经常听到一些不中听的话,心中常想到一些不顺心的事,这样才是修身养性提高道行的磨砺方法;如果听到的句句话都是顺耳的,遇到的件件事都顺心,那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。


        5楼2009-09-13 17:37
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          六、和气喜神 天人一理 
            疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日风光,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。  
          [注释]  
           戚戚:忧愁而惶惶不安。《论语》中说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”  
           霁日风光:风和日丽。  
            草木欣欣:花草树木充满生机。  
            喜神:欣喜乐观。  
          [译文]  
            在狂风暴雨中,飞禽走兽会感到忧伤惶惶不安;风和日丽会使花草树木者充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中可看到,天地间不可以一天没有祥和安宁之气,人的心中不能够一天没有愉快喜悦的心情。


          6楼2009-09-13 17:37
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            七、真味是淡  至人如常 
              酡肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。 
            [注释]  
             酉农 肥: 酉农, 美酒;肥,美食、肉肥美。《淮南子·主术篇》中说:“肥 酉农 酣脆,非不美也;然民有糟糠菽粟,不接于口者,则明主弗甘也。” 
             真味:美妙可口的味道,喻人的自然本性。 
             卓异:神奇怪异。 
             至人:道德修养都达到完美无缺的人,即最高境界。《庄子·逍遥游》篇有:“至人无己,神人无功,圣人无名。”  
            [译文] 
              烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味,真正自然的美味是清淡平和;言谈举止神奇超常的人不是道德修养最完美的人,真正道德修养完美的人,其行为举止和普通人一样。


            7楼2009-09-13 17:38
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              八、闲时吃紧  忙时悠闲 
                天地寂然不协,而气机无息稍停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。  
              [注释] 
               吃紧:事情紧急时称吃紧,犹言感到急迫。 
               寂然:宁静的意思。白居易《偶作诗》有:“寂然无他念,但对一炉香。” 
               气机:机,活动。气机指大自然的活动。具体说来,气是天地阴阳之气,而机泛指宇宙的运动,气机就是天地运转。 
               尽夜:尽,终。夜以继日的意思。 
               贞明:光明,光辉。  
              [译文]  
                天地看起来好像寂静不动,其实日月时时在运行,没有一刻会停止;太阳和月亮万古不变昼夜不停地运转,但它的光辉万古不变。所以君子在清闲时要有紧迫感,在忙碌时要有悠闲的情趣。


              8楼2009-09-13 17:38
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                九、静(百度)坐观心  真妄毕现  
                  夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现妄难逃,又于此中得大惭忸。  
                [注释] 
                 观心:佛家语,指观察自己内心所映现的一切。《辞海》注:“观察心性如何谓之观心。”  
                 妄:非分、越轨。 
                 真:真境脱离妄见所达到的涅盘境界。 
                 机趣:机是极细致,趣可作境地解。即隐微的境地。 
                 大:很。 
                 惭忸:惭愧,不好意思。 
                [译文]  
                  夜深人静之里,一个人坐下反省自己,开始觉得私心杂念都消失了,而只有本性,每当这个时候才从中领悟生命的真义;继而又发现真性只是暂时的流露,杂念仍然无法消除,在这个时候感到很惭愧。


                9楼2009-09-13 17:39
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                  十、得意早回头  拂心莫停手  
                    恩里由来生害,故快意时,须早回首;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。  
                  [注释]  
                   恩里:恩惠,蒙受好处。 
                   快意:舒适,称心。《史记·李斯传》:“今弃击瓮叩瓦而就郑卫,退弹筝而就昭虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。”  
                    拂心:意指不如意或不顺心。  
                  [译文]  
                    在受到恩惠时往往会招来祸害,所以在得意的时候要早点回头;遇到失败挫折或许反而有助于成功,所以在不顺心的时候,不要轻易放弃追求。
                   12楼


                  10楼2009-09-13 17:39
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                    十一、志从淡泊来  节在肥甘丧  
                      藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。  
                    [注释]  
                     藜口苋肠:藜,植物名,藜科,一年生草本,黄绿色新叶及嫩苗可吃。苋,植物名,苋科,一年生草本,茎叶可供食用。此处指粗茶淡饭。  
                       衮衣玉食:指权贵。衮衣是古代帝王所穿的龙服,此处比喻华服。玉食是形容山珍海味等美食。衮衣玉食是华服美食的意思。  
                     肥甘:美味的东西,比喻物质享受。  
                      丧也:丧失、失掉之意。  
                    [译文]  
                      能享受粗茶淡饭的人,大多具有冰清玉洁的品格;而追求锦衣玉食的人,往往甘心卑躬屈膝。所以,人的高尚志向可从淡泊名利中表现出来,而人的节操也可以从贪图奢侈享受中丧失怠尽。


                    11楼2009-09-13 17:40
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                      十二、田地放宽  恩泽流长  
                        面前的田地,要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽,要流得久,使人有不匮之思。  
                      [注释] 
                       田地:指心田,心胸。 
                       不平之叹:对事情有不平之感时所发出的怨言。 
                       惠泽:恩泽、德泽。  
                        流:流传之意。 
                       不匮之恩:匮,缺乏,比喻永恒的恩泽。据《诗·大雅·既醉》篇;“孝子不匮,永锡尔类。”  
                      [译文]  
                        为人处事要心胸开阔,与人为善,才不会招人的怨恨;死后留给世人和子孙的德泽,要流传长远,才会赢得后人无尽的怀念。


                      12楼2009-09-13 17:40
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                        十三、路留一步  味减三分 
                          径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。  
                        [注释] 
                         径路:指小路。  
                          滋味:味道。这里指好吃的东西。 
                         涉世:经历世事。此处指为人处世。 
                        [译文]  
                          在经过道路狭窄的地方时,要留一点余地让别人能走得过去;在享受美味可口的食物时,要留一些分给别人品尝。这就是一个人立身处世取得快乐的最好方法。


                        13楼2009-09-13 17:40
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                          九、静坐观心  真妄毕现  
                            夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现妄难逃,又于此中得大惭忸。  
                          [注释] 
                           观心:佛家语,指观察自己内心所映现的一切。《辞海》注:“观察心性如何谓之观心。”  
                           妄:非分、越轨。 
                           真:真境脱离妄见所达到的涅盘境界。 
                           机趣:机是极细致,趣可作境地解。即隐微的境地。 
                           大:很。 
                           惭忸:惭愧,不好意思。 
                          [译文]  
                            夜深人静之里,一个人坐下反省自己,开始觉得私心杂念都消失了,而只有本性,每当这个时候才从中领悟生命的真义;继而又发现真性只是暂时的流露,杂念仍然无法消除,在这个时候感到很惭愧。


                          14楼2009-09-13 18:01
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                            这是什么= =


                            15楼2009-09-16 18:37
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                              呵呵


                              IP属地:广东16楼2009-09-17 12:41
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