当心给某事贴上“好”的标签时，贪心已经生起了。
★随着任何一个目标的生起，痴心也已经在那里了。
痴心障蔽了一个目标的自然特性（但没有障蔽目标本身），然后给目标贴上标签“好”或者“坏”，贪心和嗔心然后做它们抓取或者排斥的工作。
贪嗔的运作过程:
？？？（痴是因为什么而产生）→痴→认为好→贪→目的得到→得不到→嗔
？？？（痴是因为什么而产生）→痴→认为不好→嗔→排斥，让其消失
那么，我们应该怎样禅修呢？禅修就是当心观察目标的时候，去认出贪嗔痴的粗显和微细的形式，以及它们所有的亲属。
★在正念禅修中，不管正在发生什么，我们练习去觉知它。目标包括六根发生的，觉知的心，调查的心，所有能看到的、表达出来的问题、经验、现象，通通都是概念，概念只是目标，调查也是目标，调查的目的也是被觉知到、观察到。
我们不去努力使心平静下来，我们用正确的态度去认出和观察不平静的状态，因为我们想去学习心和目标的本性，所以我们不会去“努力”让心平静下来，或者“努力”移除某些目标。
我们不去干涉或者控制，我们只是观察，因为我们想理解心和目标生起时的自然的状态。
这样是正见。正因为这样，当嗔心生起时，我们也不会去“努力”移除嗔心。
我们不要去试图摆脱嗔心。我们只要一产生要摆脱嗔心的念头，嗔心就会增长，嗔心总是拒
绝的。
它的特性就是把某些东西推开，我们观察嗔心，是因为我们想知道它的本性，这就是正念禅修的目的。
注，一切都是法p16