两种定 ，一种定产生于专注、只聚焦于一个目标，一种定从正见、正确的态度和正思维产生。
这两种定各有自己的禅修方式：止禅（samatha）和观禅（vipassanā 也就是我们这儿练习的正念禅修）。
通过认识这两种禅修方式之间的不同，你慢慢就会知道你自己的禅修是在做些什么。
◎在平静禅修（即止禅）中，心只聚焦于一个目标，长时间地专注于它。通过长时间的专注（用正确的方式），禅修者达到心的平静的状态。
但是，由于这种强烈的抓取一个目标，其他的精神官能（根）没有得到运用，心也不能够觉知到它本来可以觉知到的别的目标。没有对现象的调查，也没有对身心过程的一个更广泛的觉知，这样就没有给智慧的生起提供机会。
◎内观禅修的原则是：和尽可能多的目标产生联系并且觉知到它们，而不试图去创造任何特定的结果或者经验。因为内观禅修是通过理解事物的本来样子而达到智慧的目的，所以它需要觉知到在那个时刻生起的任何目标和过程。
觉知收集数据，当图像完整时，智慧才会生起。这种开放让我们能够从不同的角度看到因果过程，也给予智慧增长的机会。
在内观禅修中，我们不去专注于一个目标，我们去注意心，尤其是那个正在观察的禅修心。我们检查心，去看看心里是有智慧还是有烦恼。
我们关注禅修的心是否在用贪嗔痴或者它们的任何亲属工作，因为领悟不可能在有烦恼的状态下生起。
所以，禅修的时候，用智慧去禅修非常重要。

假设有这样两个禅修者：一个禅修者被声音所打扰，另外一个禅修者只是把声音当作观察目标和自然的现象。
哪一个禅修者会获得定力？那个对声音起嗔心的禅修者，只要她听到声音时就变得更加焦躁不安，她的嗔心也随之增长。
另外一个禅修者呢？他不会喜欢也不会讨厌这些声音，他能够保持镇静和平和。
在内观禅修中，心去学习怎样不对目标生起执着或者嗔心。
★智慧型的定以智慧开始，并且用智慧去投资。★
***因为有正见、正确的态度和正思维***
心不会用贪心或者嗔心去反应。心不会对任何一个目标生起贪心或者嗔心，所以平静、平和、寂静。心也会感觉到轻松、警觉和新鲜。
这种定随着智慧而来，并且提供机会让更多的智慧生起。