你需要深入地理解愤怒。为了做到这点,每次愤怒生起的时候,你都需要建立正念、正定和智慧来观察并且了解。你想要知道愤怒以及和愤怒相关的一切事物的法性。
当这种烦恼生起的时候,身体里发生什么?心里又发生什么?出现了什么样的念头?愤怒的法性是什么?
你(指心)是一个独立的观察者,以一个旁观的姿态来探索它,当愤怒发生的时候,你要把它看作法性,它并不是“你的”愤怒或者“你”在愤怒。
愤怒有哪些与众不同的特性呢?
它是怎么工作的?
心里在发生什么?
被愤怒驱动的心是怎样思维的?
你学习并且了解每一个时刻,甚至不放过最微细的细节。如果在烦恼每次生起的时候你都去观察它,烦恼就没有办法增强,它没有机会抬头。
当然,比较大的愤怒是非常粗糙的,而且刚开始的时候你可能认不出微细的愤怒。
只有当心正念、正定和智慧的力量得到加强时,你才能够在愤怒刚刚生起时就观察到它。
当你理解了愤怒从开始到结束的整个过程时,你就可以说你理解了愤怒的法性。
当这种烦恼生起的时候,身体里发生什么?心里又发生什么?出现了什么样的念头?愤怒的法性是什么?
你(指心)是一个独立的观察者,以一个旁观的姿态来探索它,当愤怒发生的时候,你要把它看作法性,它并不是“你的”愤怒或者“你”在愤怒。
愤怒有哪些与众不同的特性呢?
它是怎么工作的?
心里在发生什么?
被愤怒驱动的心是怎样思维的?
你学习并且了解每一个时刻,甚至不放过最微细的细节。如果在烦恼每次生起的时候你都去观察它,烦恼就没有办法增强,它没有机会抬头。
当然,比较大的愤怒是非常粗糙的,而且刚开始的时候你可能认不出微细的愤怒。
只有当心正念、正定和智慧的力量得到加强时,你才能够在愤怒刚刚生起时就观察到它。
当你理解了愤怒从开始到结束的整个过程时,你就可以说你理解了愤怒的法性。