天下之学，一在于诚，二在于行。诚与行相结合，而不怕得罪小人，才是得其学问的真传，所以你们不要以为具备真学问是如此简单的事，其实是要付出代价的。
就比如说，小人之学在欲，欲则去学远矣。是因为天下伪学甚多，而真学甚少。
伪学者，说欲谈心，诓骗世人，卖弄文采，取悦众人，这恰恰就是伪学的特点。
真学者，苦其心志，劳其筋骨，群而不党，直而不取，这恰恰是真学的特点。
所以说，得其真学问的人，不一定会让众人喜欢，至少在开始的时候，是不会让众人喜欢的，因此真想得其真学的人，就要耐得住各种寂寞孤独，挡的住任何毁谤流言。
所以说，学问最难者在志而不在于文！

女人的性情本来就是恶的，但说女人是邪恶的，必不被女人所喜。然而，若一定要说女人善的，也不可能得到征服女人的力量，其品格也不会高尚。所以说，有得必有失，你是想取悦女人然后骗完她们的青春，然后得其混乱的家庭，妻子不知所谓，孩子缺少教养，这是你的选择。
你是耐得住寂寞，忍得住下流的女人对你的攻击诋毁，却能找到质量高的女人，拥有一个幸福的家庭，然后还可以拥有一群高质量的孩子，这亦在于你的选择。
同理，人民本来就是愚的，通常而言，他们都是非常恶心的存在。
那你若是想制造一个虚假的人缘，满足于那些表面上的浮华，骗取他们的感情，捞光他们的财物;或是庸庸碌碌地做一辈子老好人，看去有很多朋友却没一个靠谱的朋友，这当然是你自己的选择。
又或者，你对人民的态度是非常真诚的，他们是懦夫就骂他们是懦夫，他们是小人就骂他们是小人，以致于被他们群起而攻之也面不改色。然后持而行之，终身不改，最终身边汇聚的不是君子，就是英雄，这也是你自己的选择！

所以说，学问之难并非在于理解文义，而在于修诚立志，志向本来就是最难立的，因为志向是很难做到始终如一的！
白左主义者为何终身没有出息，根本原因就在于他们毫无志向。
不妨去看看他们，他们不敢得罪女人，以取悦女人为荣;他们也不敢得罪小人，以取悦男人为荣。那这群人本来就是一群天生的奴隶，奴隶又谈什么作为。所以说，要想有盟友，就必须要有敌人;要想得到好男人，就不惧得罪坏男人;要想得到好女人，就不怕得罪坏女人，这才是一个人的价值所在。
就比如说，在这世界上，有哭，才有笑;有恨，才有爱;有损，才有益;有退，才有进;有刚，才有柔;有下，才有上。本不存在什么兼得之事，是每时每刻都必须有所取舍的。而对于白左主义者而言，他们在人生过程中都想兼得，还说这是一种智慧，因此他们也因自身的贪婪而最终失败！

庸人只问行不行，圣人只管对不对。因而，世间上最大的智慧其实就是明是非。
是非明了，就以是非对错去为人做事，而不要再有所怀疑。也就是说，当志向给了你一个明确的方向以后，你就心无旁骛地走下去，不必有所怀疑，积累的结果必然让你成大志。
假如你有片刻的怀疑，其实你连男女都不可能处理好。
各种伪学说什么情之中没有理，无理的感情才到真情，这也就足够说明伪学是难以做到舍弃的，因此不过是懦夫之学，而且这群懦夫还把愚蠢当成是情商来看，因此他们只可以取悦女人，而不可能引导女人。
然而，男女的真情本就是引导而出，绝非是取悦而出。现在中西世界之所以有如此甚巨的家庭走向家破人亡的惨局，其根本原因就在于伪学为祸于世，它居然对男人说爱情是取悦出来的，而不是引导出来的。
这世间，不要说是什么男女之情，哪种类型的真情不是引导出来的。
不制服人心中的恶，请问善根又如何萌发。
不教育人，请问愚人又怎知常识。
不杀了恶人，又谁保护善人。
由此可见，懦夫本就不配为学;同理，女人就算读书，也真就是意义很少的。
究其根本原因来说，懦夫无勇，女人无刚，又如何为学，难道学的是停留在文义上的学问？
停留在文义上的学问，从来都不是什么真知真学。
这是因为，人不立志，就不会有什么行动;人从无行动，就不会半点体验;人无半点体验，其实他从来也不理解一个字与一句话！
就比如说，女人理解的自由是放纵;而真正的自由从不出于放纵，恰恰起源于女性认知的反面，自由起源于自律！
由此可见，一个无勇的懦夫，是根本不配来为学的，我也最厌恶这样的假文人！他们是注定做乱名之徒的！

这些精彩的文章都应该汇总整理保存好，最好能出书，通过各种方式广为传播，彻底摧毁当下这种恶劣风气