"自从元代以来东亚社会的男性就有精神衰败的迹象。蒙古人相比汉人已经算是淳朴不少了，即便是元末蒙古人也知道本族的大敌是远比南方汉人义军威胁更大的对手（共同的信仰或者共同语言文化，意味着阴谋空间、不正当竞争手段空间比民族冲突更大）闹出了“南北内部先内战再族战”的搞笑局面，同三国时代“吴蜀失和依旧盟好”形成了鲜明对比。
从南明时代的传统中国到鲁迅时代的传统中国，主角很快会发现汉族男性很难做到忠诚与团结，比当代中国男子团体运动队员内部更甚，阶级觉悟和个人觉悟也太强。因此郑成功等人都不得不依靠黑人近卫，很多明末将领都依靠蒙古人，要么就只能搞自幼世仆。
另一方面，现代女性思想意识已经被“汉人（男性）习气”很大程度上影响了，见识和欲望也更多，更缺乏幕府时代“武士道精神”，更不“通情达理”。男性则通过义务教育的普及“德行”比旧时代的中国男性有很大改善。
冷战时期苏联外交人员还有前不久某个美国政治人物（忘了名字）针对中国上层骂中国（男）人道德品质的很多公开发言在80后90后男性众多的今天看来有点落伍和脱离时代。
可即便如此，海峡两岸的中国女性还是比男性更容易建立认真、忠诚等品质，至少还是尚算可以挽救的一类。台积电也通过女性主官近半而且女性主管平均工资罕见超过男性主管而有独特优势。马云更是直接暗示了男性下属的问题和女性的“可塑性”？
那更可能出现的局面是：先后十五到二十个左右的头等“嫔妃”代替内阁大学士、阁老。权力地位如明代阁老一样相差不太大，因人数问题难以形成统一的利益联盟?二十家“外戚”代替上层文官体系会有什么后果？"

某创也提到过：“为了女性的利益着想，法律应该包含歧视女性的因素。”

好像某创还说过，（男性和女性）工人之所以该受剥削，是因为不管就会懒，不利于实现人身价值。而这份价值主要体现在工人之外的“工业发展”方面。最终的目标则是实现“全民资本家”，也就是全社会变懒。
以受压迫和剥削的程度来论好坏，那就是说资本家是最差的，两性的工人分享第一第二。但是同时，某创好像还主张说，统治阶级/剥削者/少数人靠剥削所得让自己酒池肉林来推进社会进步。
如果两种扯淡不矛盾，那么某创所谓的通过受压迫培养出来的“自律和养德”，与“推动社会进步的主人翁”是对立的两边。那么“推动进步的主人“的对立面是什么呢，自律而全身奉献的、顺从的奴隶。

劳动成为需要，类似衣食住行和呼吸、喝水是需要。如果人之间不再相互压迫/剥削，那么活命和过生活所需要的东西必然需要生产出来。
当然，某创大可以编造一个”能够自动生产产品、自动维修设备、自动生产设备、自动做研究来改进设备、自动做研究来改进科学来提高此前所有项的技术水平“的自动化的经济基础。那么人会成为点缀和寄生物。
当然，某创也可以把其中看起来搞大上的东西贴个上“个别体验娱乐”的标签。——真的参与过研究活动的，大概会知道这个事情非常需要合作，也不能只到“体验”为止，而且态度上通常得如铝箔冰，因为研究遵循的规律通常是自然规律/客观规律，不是人主观约定的规则。

摆脱劳动/偷懒是“动力”？
决定是否采用这种技术的是生产资料所有者，可以靠技术来实现偷懒/摆脱劳动的是劳动者。两个身份合一才有可能让偷懒成为进步的动力。于是，要么所有大资都成为个体户，要么就是劳动者合作管理。