【一】
天地由道而统帅，道由阴阳二气所体现，进而生成万物。因此，有阴阳就有持度之道，有道就有极端之道。那么，由极端所指导的持度之道，才是真正的真理。
所以，道反映在人身上，就是道义是持度之道的纲领，持度之道是道义的展开。又因为实现善道必借以人的力量来实现，因而修道即为修力，是为道力不分家。
这就决定了，自己要成为符合党性的人，在组织工作也要把那些可以符合党性的人给团结与组织进来！

【二】
从政治角度而言，假如以解放汉人为当前的政治目标，那我们皇汉的道义就是维护汉人的生存权，进而实现汉人的发展权。所以，我们皇汉的政治道义也就是彻底地解放汉人，彻底地消灭汉八旗与各种与汉人作对的中外敌人。这就决定了，我们皇汉是道义的仆人，而绝非是人民的仆人，因为人民有良民与贱民之分，我们皇汉自然做良民的领导，同时也要做贱民的主人，但我们却永远是道义的仆人。
因此，经后的一切党纲与党章，与党的一切政治活动，都要以这一政治道义为核心而展开，并且成为全党同志的信仰，并且还要把这种信仰是狂热的状态给体现出来。
具体而言，就是内心假如一点偏离自己的信仰，就要羞愧至死的感觉，而这种感觉就是胜利之本。
其一旦外化，就会表现对领袖的极端热爱，对汉族人民的极端忠诚，对中外敌人的极端仇恨。因此，内心是否这种狂热力量，从这三个外在表现就能很好地看得出来！

【三】
持度的真谛是“不足则增，过度则减。”
因之满清入关以后，满蒙八旗与汉八旗对汉人的各种摧残与虐待，导致汉人内心充满恐惧，外在行为又显得很懦弱。所以，时代的要求就是要求皇汉克服自身与汉人的恐惧懦弱，要让他们变得坚强勇敢起来。
这就决定了，党性在持度之道中的要求就是党员同志首先是要把自己变为一个坚强有力的男子汉，才有这个基础把人民变为一个坚强有力的男子汉。
因此，一切的政治斗争，一切的军事斗争，都是建立在党员的坚强有力的基础上的:
身为党员同志，要在平时的生活中无论是对家人、对同事、还是对朋友，都要体现出坚定有力的品格，这叫以近带远！
与此同时，要时刻保持与人民直接对话的态势，要让他们屈服于自身的正确意志，这叫以明带暗。
只有具备了这一组织风格以后，行军感觉疲劳才会去克服自己的不足，看见敌军的强大才会去克服自己的不足，自感迷茫才会去克服的不足。也就是说，把皇汉的政治之道当成神明来看，若是内心一有软弱，就需到神龛面前去拷问自身的良知，问问什么叫天赐的羞恶之心！

【四】
既然知道自己是一个力量不足，内心怯懦的人，就应该本着羞恶之心，从现在克服自身内心的软弱与身体的孱弱。
从内心方面而言，首先要抛弃由反动派灌输在自己大脑深处的假理性，而是把皇汉理论浓缩为自己的真信仰。每天都要仔细品味这一真信仰，再展开真正的理性精神来拷问自身的恐惧，如此坚持，只需假以时日，真理的力量就可以祛除自身的恐惧，从而让狂热与勇敢的精神占据自身的灵魂！
然后由内而外，也会有一股强大的外力推动自己身体的变化，使得自己不锻炼身体，不修习军事就会感觉浑身难受，就会感觉非常对不起领袖与人民。就会坚持去锻炼身体，修习军事，因而无需几年就可以把自己变为一个真正的军人，至少也会成为一个具备优秀军人潜质的好的兵员！

【五】
什么是组织工作！所谓组织工作就是以自身的需要来团结可以满足自身需要的追随着，并把他们变为新的组织成员。然后通过这种积累的力量，就可以成为非得强大的政治势力。
那组织工作又有哪两大内容？
说白了就是要用信仰去对人群进行取舍，再用这种信仰去训练新的组织成员。也就是我说的以皇汉的政治之道去充分展开思想工作、训练工作与政治、军事斗争的问题，即极端之道统率下的持度之道与修力之道。
而上述之言，也就是皇汉党的党性！

【完】

好！顶！！！