三门峡北洋关帝庙收皈依弟子
传承在道教是以“道”为本，师父教授下一代知识道法称为“传”，弟子以皈依“道"为本，接受师父的教导称为“承”。师“传”徒“承”故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。
道教师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，一.须经过师父的反复全面考察，考察的目的（在道场做事情积累功德，消除业障，熏习经典，奠定福德基础，方有入道资本，以便后日修道无魔，道业精进）培养福德好入道；二.是入门前后都有针对性的“功、课”以便因人施教。身强志坚、方能品行端正。
道士没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“冒牌”。
道士非常注重师承，弟子皆以正宗嫡传为无上荣耀。经云：道者师传。又曰：道高龙虎敬 德重鬼神钦 “道不经师授，则行之不神”。黄帝曾问道于广成子（也即太上老君）和岐伯《素问》；所以一切得道者都是依靠自己师父的传授而功成名就的。
道教向来注重自我，口口相传。拜师学道，既需时日，更重道缘。道教认为，一个学道的人，皈依（出家）是第二次投胎，刚进道门拜的师父是“本师”。这时拜的师父，如同再生父亲，事师如父，这也是“一日为师终生为父”的由来。有了本师，如果再需向别人学道，还可拜师，称为拜“先生”（又称学师）。本师只能一个，先生可以多个。本师称呼师父，先生，称呼师傅（也就是老师）。
一般情况下，拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，焚香奏表，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，并表明其成为某派第多少代弟子。按规矩，本师给徒弟后取的法名，徒弟不可随意更改。
拜师父(本师)如同睁眼投胎，一生只拜一位，本师是自己的亲师父。如果日后看到哪位有名高道后，又跑去拜人家做本师，则属于不孝。每逢参学参访，传度授箓或冠巾受戒之前，须征求自己师父同意。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。
拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了把终身所学之精华代代皆有传承人。道士必须按本门法宗字辈，按传统弟子必须先皈依拜师，有了师承，三年后才可以、冠巾、传度授箓，正式成为道士。
道教经文注重师承相传,所谓“不怕法不灵,就怕脉不清”;经文的修持也有经法,不仅仅是读诵.所学的经文都必须有师父带,一字一字教，俗称过经。经文如《玉皇经》、《度人经》、《玉枢经》、《北斗经》等还是需要请有道的师父“过经”传授，。过经的仪式之后，授经师父要和弟子讲授诵经的方法，经文的秘旨，经文里边哪里该读那里不该读，有些字发什么样的音，诵到何处掐什么诀目，写什么符，怎样用符，怎样存神，叩齿多少下等等。按照这一整套的经法来修持，诵一卷经，比徒口念诵成百上千卷经文灵验无数倍！更可以延生除祸，治病消灾，济世救人，降妖伏魔，无所不具。但是这些都是师徒口授心传，教外人不会明白，也不会使用。
拜师以后，徒弟是会被写入本门传承谱系的，现代社会会被纳入本门传承谱系“网络”，成为某一门派某一代传承人。成为“根红苗正”的正统传人，是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学生，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是人生经历中不次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也要特别慎重。拜师之后，就确立了正式的传承关系，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。徒弟要承担起承上启下、发扬光大本门法派的责任和义务，并以实际行动维护本门道法之尊严，维护师父之尊严。而一般学生则没有这方面的责任和义务。
问某道长：道长师承，曰李x富。道长仙称，“自称”曰：上x下x贾道长.....。“正统”何为正统？依奉道教戒律修行，不断传承法脉，才视之为正统。现在社会上打着“正统”旗号，说自己是正统，嫡传的人更多 那些在网上或者现代媒体上某某自称为什么门派什么法脉多少代弟子。我估计他们说不出自己的历代祖师尊号！更别说他们祖师传承脉络！还有一些都是是一些打着所谓民间秘传门派的故作神秘，实际的行为加以时间论证好坏自然显露！可以这样质疑这些秘传的门派，既然说自己是“秘传”那为何又大肆宣传自己，哗众取宠他的目的又是什么呢？
现在社会上甚至道观里，很多“名师”利用互联网媒介广收门徒，有些是骗财骗色或没什么水平的。师徒关系也要看缘分，如果是随便公开乱收徒弟，估计也学不到真东西。学道者应自己先多积德行善，有机缘自会相遇良师。皈依道教的师父必须是国家认可的道教教职人员，一般是当家道长，或高功大德，更重要的是还看与师父的缘分。
道家讲究正统法脉传承，不可学外道邪法外道会让人心志要么变得更加狂妄，要么变得更加贪吝，最终没什么好下场。正统法脉需经师父开坛上祈上界并上表入道疏文，只有这样学道者才会得到师父及祖师爷的承认。
道教拜师后如何对待师父：
《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。
太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。这些都说明了师父的必要性和重要性。
其次要树立正确的信念。就是不要把事师的各项仪范当成是某一些师父为了束缚自己的弟子而制定的条条框框。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海，无法解脱无边的烦恼。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。正因为这样，我们应该恭敬我们的师父。“一日为师，终身为父”的教诲是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气，以恭敬心去修学，将自己的师父“视师如父”是我们最好的依靠。
传承在道教是以“道”为本，师父教授下一代知识道法称为“传”，弟子以皈依“道"为本，接受师父的教导称为“承”。师“传”徒“承”故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。
道教师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子，一.须经过师父的反复全面考察，考察的目的（在道场做事情积累功德，消除业障，熏习经典，奠定福德基础，方有入道资本，以便后日修道无魔，道业精进）培养福德好入道；二.是入门前后都有针对性的“功、课”以便因人施教。身强志坚、方能品行端正。
道士没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“冒牌”。
道士非常注重师承，弟子皆以正宗嫡传为无上荣耀。经云：道者师传。又曰：道高龙虎敬 德重鬼神钦 “道不经师授，则行之不神”。黄帝曾问道于广成子（也即太上老君）和岐伯《素问》；所以一切得道者都是依靠自己师父的传授而功成名就的。
道教向来注重自我，口口相传。拜师学道，既需时日，更重道缘。道教认为，一个学道的人，皈依（出家）是第二次投胎，刚进道门拜的师父是“本师”。这时拜的师父，如同再生父亲，事师如父，这也是“一日为师终生为父”的由来。有了本师，如果再需向别人学道，还可拜师，称为拜“先生”（又称学师）。本师只能一个，先生可以多个。本师称呼师父，先生，称呼师傅（也就是老师）。
一般情况下，拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，焚香奏表，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，并表明其成为某派第多少代弟子。按规矩，本师给徒弟后取的法名，徒弟不可随意更改。
拜师父(本师)如同睁眼投胎，一生只拜一位，本师是自己的亲师父。如果日后看到哪位有名高道后，又跑去拜人家做本师，则属于不孝。每逢参学参访，传度授箓或冠巾受戒之前，须征求自己师父同意。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。
拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了把终身所学之精华代代皆有传承人。道士必须按本门法宗字辈，按传统弟子必须先皈依拜师，有了师承，三年后才可以、冠巾、传度授箓，正式成为道士。
道教经文注重师承相传,所谓“不怕法不灵,就怕脉不清”;经文的修持也有经法,不仅仅是读诵.所学的经文都必须有师父带,一字一字教，俗称过经。经文如《玉皇经》、《度人经》、《玉枢经》、《北斗经》等还是需要请有道的师父“过经”传授，。过经的仪式之后，授经师父要和弟子讲授诵经的方法，经文的秘旨，经文里边哪里该读那里不该读，有些字发什么样的音，诵到何处掐什么诀目，写什么符，怎样用符，怎样存神，叩齿多少下等等。按照这一整套的经法来修持，诵一卷经，比徒口念诵成百上千卷经文灵验无数倍！更可以延生除祸，治病消灾，济世救人，降妖伏魔，无所不具。但是这些都是师徒口授心传，教外人不会明白，也不会使用。
拜师以后，徒弟是会被写入本门传承谱系的，现代社会会被纳入本门传承谱系“网络”，成为某一门派某一代传承人。成为“根红苗正”的正统传人，是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学生，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是人生经历中不次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也要特别慎重。拜师之后，就确立了正式的传承关系，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。徒弟要承担起承上启下、发扬光大本门法派的责任和义务，并以实际行动维护本门道法之尊严，维护师父之尊严。而一般学生则没有这方面的责任和义务。
问某道长：道长师承，曰李x富。道长仙称，“自称”曰：上x下x贾道长.....。“正统”何为正统？依奉道教戒律修行，不断传承法脉，才视之为正统。现在社会上打着“正统”旗号，说自己是正统，嫡传的人更多 那些在网上或者现代媒体上某某自称为什么门派什么法脉多少代弟子。我估计他们说不出自己的历代祖师尊号！更别说他们祖师传承脉络！还有一些都是是一些打着所谓民间秘传门派的故作神秘，实际的行为加以时间论证好坏自然显露！可以这样质疑这些秘传的门派，既然说自己是“秘传”那为何又大肆宣传自己，哗众取宠他的目的又是什么呢？
现在社会上甚至道观里，很多“名师”利用互联网媒介广收门徒，有些是骗财骗色或没什么水平的。师徒关系也要看缘分，如果是随便公开乱收徒弟，估计也学不到真东西。学道者应自己先多积德行善，有机缘自会相遇良师。皈依道教的师父必须是国家认可的道教教职人员，一般是当家道长，或高功大德，更重要的是还看与师父的缘分。
道家讲究正统法脉传承，不可学外道邪法外道会让人心志要么变得更加狂妄，要么变得更加贪吝，最终没什么好下场。正统法脉需经师父开坛上祈上界并上表入道疏文，只有这样学道者才会得到师父及祖师爷的承认。
道教拜师后如何对待师父：
《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。
太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。这些都说明了师父的必要性和重要性。
其次要树立正确的信念。就是不要把事师的各项仪范当成是某一些师父为了束缚自己的弟子而制定的条条框框。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海，无法解脱无边的烦恼。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。正因为这样，我们应该恭敬我们的师父。“一日为师，终身为父”的教诲是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气，以恭敬心去修学，将自己的师父“视师如父”是我们最好的依靠。
