应无所住，而生其心，语出《金刚经》第十品“庄严净土分”：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”
话说六祖慧能不识字，当初闻客读经到此句，心中豁然，后五祖弘忍为说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，遂大悟，得传衣钵，《金刚经》也因其开示而家喻户晓。六祖于此处到底悟到了什么？
据经记载，六祖慧能悟到了：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”这是没办法的，谁教人家不为枝叶所障，一下子直见根性？
这里面能看出很多门道来：为什么六祖一下子能证到自性清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法？而通常我们说的“明心见性”，直至见性成佛，见的就是这样的“自性”？常人为什么不太容易做到？
这还得回到文中开头来说说“心”：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。这话得先反过来这么看：我们住于色生心，住于声香味触法也生心，生的什么“心”？生的“烦恼心”、生的“尘世心”！不见色起意，不恋六根情欲，没有牵制，也无挂碍，这时候，生的什么心？清净心！所以叫：应无所住，而生其心。