我们经常可以看到患者陷入症状之中，虽奋力挣扎，想要搞清自己的症状却一直被症状花样所迷惑而不得。这里，以明君要告诉大家的是，当自己还没有走出来时，任何症状探究与跟症状对抗一样，都是徒劳的。
为了更好地理解我这句话，以明君给大家举个例子，我们小时候会经常听到大人谈话聊天，或者教你做人道理，可是我们会有很多话和道理不太明白，即使大人一再解答，我们也许还是不明白，为什么不明白呢？因为你的人生与社会经历经验体验还没有扎实而厚重的积累。随着年龄的增长和社会经验的积累，慢慢地，我们对于之前想不明白弄不清楚的道理也会逐渐心有体会与领悟了。所以，当症状弄不清楚弄不明白的时候，我们不要想着在脑子里凭空去探究去弄明白，不然，是不会弄出结果的，我们只有带着觉察去经历去体验症状，去经历去体验生活，在经历与体验中，自然会心有所悟。
只要你还没有走出症状，还在经受症状痛苦与折磨，那么你是无论如何也不能探究症状的真面目，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，因为你在症状的森林里，你怎么能看清这个森林的真面貌呢，只会盲人摸象，摸到脚的说像大柱子，摸到尾巴的说想草绳，只能以偏概全以点带面的看症状表面，却不能了知这些症状都是虚幻。
我们该怎么去做呢？
唯有觉察。当我们觉察时，本身就已跳出了症状的森林，觉察了，我们才能从症状当局者中解放出来，成为一名症状旁观者，唯有如此，我们才能看清症状，这也是我们能够看清症状的必由之路。
当然，在实际操作中，由于症状惯性，当你觉察时，不会很快看清症状，而是症状痛苦直面而来，你也许一直存有的害怕与排斥症状而感知到的是更多的痛苦，同时症状的惯性会把你不断带向症状陷入与痛苦，你需要再次觉察，在觉察与陷入之中不断反复拉锯，同时会不断受到来自症状变换花样的干扰，觉察路上荆棘丛生，坎坷无奈。但你只要坚持觉察，随着觉察积累，这种拉锯会越来越轻微，直至不再受症状惯性影响。当觉察将你从症状之中挣脱出来时，你也会逐渐明白，之前受症状不断变换花样的盅惑与陷入症状虚假的把戏并与之争斗，是多么的可笑和无知。这就是以明君要说的，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
唐以明原创