实际嗨。我现在考虑的是要怎么崛起。易经潜龙勿用已经发展成为飞龙在天。上九是亢龙有悔。【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。
关键是我没经过九二,见龙在田,利见大人。【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样将不会有灾祸。九四,或跃在渊,无咎。【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
我直接跳过3个环节九二见龙在田,利见大人。九三君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
问题就在这。我现在状态依然是初九,潜龙勿用。但已经开始出现九五飞龙在天的情况了。这样的话必须认真分析达到最好状态。
举石狮子关键现在这个问题。白领答应举起给我3万。问题他们动机不存。想通过我举起石狮子炒作来使自己上位。我肯定不能被利用。给我3万块是我帮助他们炒作。我意思是现在时机社会情况是不能举的。九五飞龙在天必须缓缓。当然释迦摩尼说的世界状态是无常即没有常态的。如果过几天后过一段时间社会情况又发生新变化的话。易经之道即顺应天道。实际就是把握合理的时间。
实际如果我现在举起1500斤石狮子造成的社会影响。现在这个社会人的认识最大力气的人也举500多斤而且是体重过300斤的人。关键就会改变人的价值观。然后一变俱变。问题是白领想炒作这个达到他们目的。当然我也在修炼。我已经掌握快速正确的武功修法了。
我最怕不是白领炒作。我怕误导武士阶层。金台一拳打死西夏第一武士完全误导了一代武士阶层。武士的价值是建立在武力强者竞争的基础上的。武功是享受的资本。但过度崇拜武功的话。问题宇宙规则是因果规律在高武功违反因果规律都会完蛋。问题是也不能随便误导人。中国武士阶层肯定要崛起这是必然规律。问题什么方法崛起绝不能像金台那样。当然也不是说不能举石狮子。关键要如何合理的举。问题是中国武士阶层必须正能量健康合理合法必须得到全世界认可。金台一拳打死西夏第一武士恢复中国武士阶层实际已经把中国武士阶层引向误导。
最后还有就是武士阶层崛起如何平衡政府。白领。职业军人。贱民关系。上泉信纲正是精于处理武士与各阶层正确关系维持了日本武士阶层在日本统一后又生存几百年。这些政府。白领。职业军人。贱民关系只是外在。内在的中国其
关键是我没经过九二,见龙在田,利见大人。【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样将不会有灾祸。九四,或跃在渊,无咎。【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
我直接跳过3个环节九二见龙在田,利见大人。九三君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
问题就在这。我现在状态依然是初九,潜龙勿用。但已经开始出现九五飞龙在天的情况了。这样的话必须认真分析达到最好状态。
举石狮子关键现在这个问题。白领答应举起给我3万。问题他们动机不存。想通过我举起石狮子炒作来使自己上位。我肯定不能被利用。给我3万块是我帮助他们炒作。我意思是现在时机社会情况是不能举的。九五飞龙在天必须缓缓。当然释迦摩尼说的世界状态是无常即没有常态的。如果过几天后过一段时间社会情况又发生新变化的话。易经之道即顺应天道。实际就是把握合理的时间。
实际如果我现在举起1500斤石狮子造成的社会影响。现在这个社会人的认识最大力气的人也举500多斤而且是体重过300斤的人。关键就会改变人的价值观。然后一变俱变。问题是白领想炒作这个达到他们目的。当然我也在修炼。我已经掌握快速正确的武功修法了。
我最怕不是白领炒作。我怕误导武士阶层。金台一拳打死西夏第一武士完全误导了一代武士阶层。武士的价值是建立在武力强者竞争的基础上的。武功是享受的资本。但过度崇拜武功的话。问题宇宙规则是因果规律在高武功违反因果规律都会完蛋。问题是也不能随便误导人。中国武士阶层肯定要崛起这是必然规律。问题什么方法崛起绝不能像金台那样。当然也不是说不能举石狮子。关键要如何合理的举。问题是中国武士阶层必须正能量健康合理合法必须得到全世界认可。金台一拳打死西夏第一武士恢复中国武士阶层实际已经把中国武士阶层引向误导。
最后还有就是武士阶层崛起如何平衡政府。白领。职业军人。贱民关系。上泉信纲正是精于处理武士与各阶层正确关系维持了日本武士阶层在日本统一后又生存几百年。这些政府。白领。职业军人。贱民关系只是外在。内在的中国其