书法理论就是笑话，书法越是衰退理论就越是TM的多，还不是把前人的冷饭翻来覆去变着法的炒，还有不少人把这些炒过几遍的冷饭当宝，动不动就引经据典，谁谁谁说过什么什么，哪怕其实说这话的就是个二三流货，我呸！

王羲之《笔势论》作者有争议 孙过庭（就是写书谱的那人）认为王羲之的文笔很好 而《笔势论》的文字不像王羲之的风格 但是《笔势论》绝对是属于王羲之体系的 可以说是书论经典了

当然要辩证地看 理论随着时代发展都会有所变化 我转的都是古人理论 这些理论是古人花了许多时间才总结的 我们要学习其中的精华 把不合时宜的糟粕去掉

孙过庭是唐朝人 唐朝人极其推崇王羲之 当然是因为皇上喜欢了 《书谱》在论二王书法时认为王羲之的书法比王献之更好 我认为是政治正确 可能不太客观 对王羲之的吹捧并不止于书法 在其他方面也是如此

原文我就不传了 自己百度

算了 还是传吧 大家可以自己揣摩一下

告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛（音喘）谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。故辨其所由，堪愈膏肓（音慌）之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃（音琴）思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。盖自秘之甚，不苟传也。

这是序言

译文
告诉你子敬：我觉察你对书法的灵性比常人要强，但对书法的规则要义还是不够熟悉。父亲不亲自教儿子，这是自古以来就有的说法。现在我写了一篇《笔势论》，是想用这篇著述，进一步开发你的悟性。总体上说，字的点画态势、结字体势、章法局势，涉及十二个方面；每个方面，都有其基本主张和要求，有标准，有样板，还详细列举了违背标准要求的误差，抓住具有实质意义的基本要点，记述下来适应研习使用。有时可能遇到体势变化较多，却达不到书法的实质要求；圆转用笔之处不少，却又来历不明的书写样式。悬针竖在收笔时提笔放开，垂露竖在收笔处驻笔回峰，这两种竖画的写法虽有变化，但是难以成为一种书体；一波三折地书写捺画，形如波浪翻空，云蒸霞蔚，却足以使人迷惑。所以要辨明各种笔势的来源，才能根治那些病入膏肓的败笔。现写下《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，留给你收藏好，你不要向外人传播，封好后要秘密保存，不可出示给朋友们知道。竭力研究籀文大篆，费时不多而易有所成。集各体精华于一体，风格会更加显著，笔势会更加突出。留心的学者，两个月就可以见到功效；就算缺少灵性的人，花费百天的功夫，也应当知道书法的根本了。我这篇《笔势论》，可以说是家宝家珍，如能认真研习并秘密珍藏，就能在世间赢得名誉。书法著述久已有之，但是奇妙之论却很罕见。我终于能有所成就，是通过精心钻研，深入思索，并参阅验证了各种法则，借鉴了其中的要点梗概，才写成这篇书论。文章刚写好的时候，同学张伯英想要看一下，我谎称文章丢失了，其实是藏起来放在非常隐秘之处，不愿随便给别人看。

有人回再传

没人啊

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这一段提到要学篆籀 不用花费太多时间就可以有所成就 因为篆籀用笔简单
提到要学多种书体 风格会更显著

籀（zhòu）书也称为大篆