由于工作很忙，一直也没时间赘述一些东西，刚才写完极简人类史，现在说说我们华夏，说的都是结论，想论证自己去研究，要提供证据的抱歉，没时间闲扯。这里我没用中国，说的只是华夏的历史，有不同意见可以表达，很多跟你们学的历史可能不太一样。 刚才说到东亚人种的形成，这中间持续了几千年，东亚大地上已经是各色人种都有了，到8000年前，华夏远祖雏形出现，伏羲做八卦，开启文明。之前部落，虽然已经文化积累到一定程度，但种类繁杂，北方是原始印欧人种的大杂烩，南方是各种小矮黑人和度过末次冰期的人群，大陆中部还有本地度过冰期的更原始种群在，这一切因为稼穑出现，变得完全不同了，主体类东亚人种在与南下部分北亚人种融合之后，形成现代东亚人种，在伏羲渔猎文化影响下，发展现代农业，在洞庭湖流域发展出早期文明，同时期北方早一步离开南亚的人群也已经发展壮大，华夏能控制的范围很小，只在长江中游，神农改革农业后，情况有了根本性改变，长江中游出现了华夏系各种群，但华夏还未形成，北方早起人群也在大混战，代表性仰韶大汶口文化出现，长江下游原始越人文化出现，长江中游华夏系人群发展出大溪文化，这种文化，后来衍生出南方多少数民族，在油子岭时期，华夏开始萌芽，应该是结合了部分仰韶和凌家滩文化因素，逐步在汉水流域发展出屈家岭文化，这个是原始华夏，屈家岭文化吞并和驱赶大溪文化，占据长江中游，以长江中游为据点向四面八方拓展，形成早期龙山文化，拓张过程中，在汉水中上游，遇到黄帝部落，形成炎黄文化，严格来说是败给黄帝文化，但人种进一步融合了，文化未变，发展成石家河文化，石家河文化向长江下游和华北渗透，先后灭掉大汶口和仰韶，然后灭掉盘踞东边良渚文化，对应该是祝融与共工之战，收编部分共工遗民，向西发展，形成早期巴蜀文明，向南不断吞并败退越人族群和其他早期类东亚人种，驱赶迫使他们不断向南移动，中间各种融合，形成现代东南亚族群。北边占领并不如其他几个方向，北方是敌人（狄人），占领过程几经过反复，北方主体三类人群，一类原始印欧，一类原始东北欧，还有北亚种系，因为华夏突然扩张，其他种系也相互学习融合与杀伐，离开早的群体被后来群体驱赶，形成新的人种进化驱动力，这点以前有人文章已经明确了，石家河六次北伐可以说明，华夏在龙山时代，占领了整个华北，在晋南设城防守，防止反扑，仰韶系人群西去，狄人北去，驱赶了北亚和原始印欧中类印第安人，北亚人种进入原始森林，狄人占据草原发展出游牧文明。虽然狄人后期还有反扑，但后来仍背击退了，代表是石峁兴起和陶寺被灭，山东重回东胡控制，但华夏在东亚，已经成为一个不可抗拒量。龙山形成后，陶寺该是传说尧掌控的北方据点，这时期对应盘古至唐虞转中的唐虞时期，黄帝系帝舜囚禁尧，登上联盟盟主位置，后来被流放湖南，称后的西羌大禹（应该是炎帝集团）统一龙山，收编万国，形成早期华夏统一联盟，开始经营中原，后代启又进一步造反部落联盟，取代伯（霸，爸）益，开启家天下，华夏至此一家。 几百年后，南部商勾结桀妹喜娘家，推翻夏统治，开启商王朝，以南边长江流域为据点，进行北伐，进一步清理北方非东亚族群和夏遗民，夏该还是人种混杂，贵族华夏，百姓复杂的年代，这个年代开始统一语言，出现原始汉语，到商，基本就清理完毕了，不类族群没有迁移的，几乎被清理干净，才有超级大规模的人殉出现。此时鬼方该是原印欧人的遗支（中国人称呼鬼子也来自此），也被商剿灭。夏虽灭，但夏疆域广阔，长江以南和汉水以西到巴蜀，还有淮夷之地，文化仍保留夏制，仍有各种夏方国，商一直在征伐，部分夏方国进入蜀地，所谓三星堆就是这种背景下产物。终商一代，仍在四面征伐，灭亡时期大军仍在征讨东夷。商人后裔一支，来到北美，开启美洲文明，后为早期驱逐过去土著所灭，土著继承部分文明，发展出玛雅。 周本夏之方国，被灭之后，经汉水往上，串于戎狄之间，学会一些戎狄文化，后期鬲在北方的使用，和这个关系密切，后占领週国故地，发展成西伯，借助巴蜀庸濮之力灭商，迁徙商奄之民入秦，以抗戎狄，封建诸侯，开疆扩土800年，以小国分散抗夷人，华夏版图稳固功不可没，后期历史，记录已经比较详细了。 秦本东夷，一统战国，虽经历华夏千年，然由于出生低微，焚书坑儒，楚汉华夏正统长江流域继起，十多年灭秦。自项羽后，炎黄嫡传统治地位丧失，贵族消亡，然炎黄血脉以遍布华夏，汉武继先人之力，北灭匈奴，狄人至此消亡，但部分早期属于夏文化分支仍留华夏，埋下隐患。王莽专权，炎黄故地刘秀复汉。五胡乱华，属于戎狄的一次反扑，冉闵继起，杀到异族只能远离东亚。草原空虚，早先进入森林部落借势发展壮大，收编零散部落，统一草原，先后有东胡系和北亚系入主草原，此为后话。 五胡乱华，华夏退守老家，半壁几百年，有随人起兵整肃北方，统一中国，征伐四方，后李唐效仿，继续开疆列土，然东夷之人推崇的儒学，已非早期儒学之本，华夏之精神逐步丧失，至于后来逐渐属于防守之势，以至宋朝，东胡系和北亚系人种反扑，以半壁江山，对抗全球，至于崖山万人赴海，华夏政权第一次灭亡。 政权虽亡，人种和文化未灭，不及百年，炎黄故地，友谅红巾，凤阳洪武重造华夏，色目人又一次得到清洗，华夏文化得到一定程度恢复，技术又一次领先，然不休内政，劳民过甚而被早期收留的乌德盖人捡漏，移风易服，阉割文化，文化倒退500年，以致近代积贫积弱。后又由炎黄故地武昌起义，收付华夏河山，南昌起义，进入现代社会，近代敏感，不便过多评价，中有日本侵华，也是属于早期驱逐的东胡系和北亚系在一隅的人种反扑，战至华夏腹地梦断。 众观华夏历史，其实很简单，一个不断扩展和反拓展的过程，一个先进同化和取代落后的过程，只要核心华夏精神和人种不灭，未来很长一段时间，仍将是人类进步和进化的驱动力。