返璞归真

共产主义社会。

得道之人的一种状态

什么谬论，越落后，越活得好，运货物不用车，要肩挑，记事不用笔，用结绳，干脆不住房子，住树上，山洞。发神经。。老子是个神经疯？大家想，这样解释太马的了弱知。

不用的原因，才是想说的吧。个人看这些经典总觉得话里有话。说一半留一半的感觉。

一解《道德经》（八十）
80 第八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用﹔使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
解：
小国寡民。喻我身我气也，少思寡欲，故小国寡民，虚无清静，故小国寡民。
使有什伯之器而不用﹔有器不用，不有也，不有欲也，守清静也。
使民重死而不远徙。民在我国乐矣，气在我身乐矣，故不远徒。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。不欲有，不走捷径而守柔弱微小，守静笃矣。或有舟有兵，而不用，守清静无为。
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。民复结绳而用之，民复于始，气复于原始之微，气复于无欲无聚。自由自在，乐在我身。邻国相望，不愿离我国而去，因我身极乐，因在我安矣美矣，不愿去矣。
-
简论之，归其根，居其常，致虚极，守静笃，归要复命，常道长久矣。
-
文/迟程阳

随遇而安的态度