人的好坏是怎么看的呢,还是要看一贯的为人和行为。
说恒云是好人,是因为不涉及自身重大安危的前提下,他与人为善,助人为乐,重诺言,在现实中的话是很好的人了。
但他也是修行的山上人,修长生求的就是一个生字,所以修行人对生其实看的比世俗人更重,毕竟可以活的时间也长的多,份外爱惜生命。
从小说情节中,看得出来恒云不甚在意一些小利益的得失,面对心性不那么好的老供奉的时候,愿意自己倒贴一些符箓放其逃生,追回的宝物也无私还给那对青年男女。但在牵涉甚大的时候,比如自己的孙辈传人在人家地盘质押着,万一事态恶化就会很严重,同时也是根据那个宗主的性情做的判断抉择,如果那边是个明理通达的人,也不用怎么担心自己被恶意怀疑的事。修道,大家都小心谨慎,防那个万一。所以在那个不好的万一有出现的苗头的时候,恒云压下了平日的为人准则,按照纯粹的山上人的方式操作,也就是野修的方式,所谓野修,其实就是一切都要靠自己的修行人,必须要争才能修行下去活下去的人。
那么恒云这个好人,为恶的点在哪里,其实并不是因为生存危机而起的这波动静,而是在于他准备有所操作的时候,他是可以选择的。但这个时候,他把自己代入了之前副本那个妖怪“老天爷”的角色,就是自认为在这局中,他的实力可以掌控一切,,于是以苍天角度漠视局中棋子,考虑的只是最方便最无忧患的操作,不视他人为人(如鸡犬),或者说这在一刻不视自己为人(成为掌控者),于是入了魔。
所以说,一切的从善,都要坚持以人为本。
说恒云是好人,是因为不涉及自身重大安危的前提下,他与人为善,助人为乐,重诺言,在现实中的话是很好的人了。
但他也是修行的山上人,修长生求的就是一个生字,所以修行人对生其实看的比世俗人更重,毕竟可以活的时间也长的多,份外爱惜生命。
从小说情节中,看得出来恒云不甚在意一些小利益的得失,面对心性不那么好的老供奉的时候,愿意自己倒贴一些符箓放其逃生,追回的宝物也无私还给那对青年男女。但在牵涉甚大的时候,比如自己的孙辈传人在人家地盘质押着,万一事态恶化就会很严重,同时也是根据那个宗主的性情做的判断抉择,如果那边是个明理通达的人,也不用怎么担心自己被恶意怀疑的事。修道,大家都小心谨慎,防那个万一。所以在那个不好的万一有出现的苗头的时候,恒云压下了平日的为人准则,按照纯粹的山上人的方式操作,也就是野修的方式,所谓野修,其实就是一切都要靠自己的修行人,必须要争才能修行下去活下去的人。
那么恒云这个好人,为恶的点在哪里,其实并不是因为生存危机而起的这波动静,而是在于他准备有所操作的时候,他是可以选择的。但这个时候,他把自己代入了之前副本那个妖怪“老天爷”的角色,就是自认为在这局中,他的实力可以掌控一切,,于是以苍天角度漠视局中棋子,考虑的只是最方便最无忧患的操作,不视他人为人(如鸡犬),或者说这在一刻不视自己为人(成为掌控者),于是入了魔。
所以说,一切的从善,都要坚持以人为本。