每天称念“福生无量天尊”，既是祝福别人，也是祝福自己。
“福生无量天尊”，在《道藏》中出现的地方非常多，如下列举一部分：
《雷霆玉枢宥罪法忏》中有：“稽首称念三清三境天尊，雷声普化天尊，玄恩赦罪天尊，福生无量天尊，不可思议功德。"
《道法会元》中的神霄遣瘟治病诀法：“适伸启白福神，一切神祇，本部雷神官众，和送瘟司、退散病源，驱除邪怪剿戮妖魔，安舒土府，解释愆非，俾令见患即安，家门清吉，人眷和平。凡在光中，全叨默佑。稽首皈依，志心称念：福生无量天尊，不可思议功德。”
《北斗本命延寿灯仪》中，并及：“稽首归依，虔诚赞咏：福生无量天尊。”
《金箓延寿设醮仪》中，有：“太平护国天尊，福生无量天尊，大罗诸天天尊、诸后元君……”
《灵宝领教济度金书》的北斗灯仪中，最后有："……愿得长生。福生无量天尊。众诵大咒旋绕……"
《灵宝领教济度金书》的南斗灯仪中，最后："……终始流恩。福生无量天尊。向来关祝南斗星灯，功德周圆……"

《道门通教必用集》：“以今第七遍，奉为斋主某家解灾度厄，祈福延生。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《南北二斗延生真经》……长生保命天尊、福生无量天尊、消灾解厄天尊……”
《北极真武佑圣真君礼文》中，则说：“稽首皈依，志心称念。福生无量天尊，不可思议功德。”
从上述经典中可以看出，“福生无量天尊”自古以来都是存在于道经当中的的。

然而，在坊间也常说有些道士之间用“无量天尊”打招呼，并且早年的港台影视中也有类似的称呼，这种称呼是否是有问题？
在《道藏》诸经中,“无量天尊”这个词独立出现，主要是两处：
第一处是《太上洞玄灵宝业报因缘经》中提及：“……发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号，作无量旛盖，出无量法服，供养三宝……”这里的“造无量天尊形像“是指的是造了大量的神像的意思，与敬语并没有任何关系。
第二处是《灵宝无量度人上经大法》：“……存符化无量天尊，遍诣狱中，一切罪魂，俱蒙原赦。”在这里的“无量天尊“特指太一救苦天尊化形无数多个，也与敬语方面没有任何联系。

所以可以判断出单独使用“无量天尊”是不合理的，但是又确实存在有这样打招呼现象，又是怎么回事？
如果进一步追溯的话，会发现这种称呼最早出自于一些宝卷或小说之中，目前见得较早的资料，是清朝中期从江苏传出的《靖江宝卷》，其中的内容有：“...八贤王正要发火，道士倒笑起来格：‘无量天尊，善哉善哉，王爷不要发火，你请坐‘。”
所以，有些道友会称呼“无量天尊”的，显然受到民间文学的这些影响，并且这种影响至少是从清朝中期开始的，由于传播较广，影响力较强，所以很有可能“无量天尊”在民间也曾流行过。

古时候的道门弟子一般施礼时都会说“福生无量天尊，不可思议功德”，如遇众善信有不幸遭遇，则念“无上太乙救苦天尊”，即呼唤道教大仁大慈寻声赴感的太乙救苦天尊显灵帮助不幸之人！我们现在虽然不会说很多玄门道语，但是基本的不能说错，要说全了，比如“福生无量天尊”、“度人无量天尊”切不可说“无量天尊”。

福生无量天尊”的意思就是“给人无穷福报的天尊”。对别人说一声“福生无量天尊”，即是祝福别人得到天尊的无穷护佑和福报。

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痛风是很多中老年人都有的疾病，一旦发作就要了半条命！那么得了痛风怎么办呢？
今天为大家介绍一些天然的小食材，别看它们长的“丑”，可对付尿酸有大作用，平时经常食用对治疗高尿酸，痛风大有好处。

两草茶（金钱草、车前草）
金钱草与车前草历来是利尿、排石经常使用的药物，可促进尿酸排泄、抑制以及清除尿酸结晶,从而达到治疗痛风的目的。具体喝法是将金钱草、车前草干品各15 克，每天早上加水煮沸后代茶饮。

玉米须茶
玉米须具有很强的的利尿功能，增加排尿量，通过利尿的过程中排出尿酸，尿酸自然会降。同时，玉米须还有平胆利肝、降血压、降血糖的功效。玉米须搭配丝瓜络泡水喝效果会更好。具体做法是降玉米须30~50 克，丝瓜络30~50 克，用冷水浸泡半小时，然后煮20~30 分钟，可以代茶饮。

百合水
百合含有丰富的秋水仙碱成分，可减轻痛风发作期间的炎症，有效止痛，对痛风发作所致的急性关节炎症有辅助治疗作用。痛风患者经常食用百合，有非常好的治疗预防作用。同时百合对于因疼痛睡眠不好的痛风也起到一定的催眠安神作用。

陈皮茶
陈皮具有疏肝理气，调和内分泌，清酸利尿等效果，药用价值很高，经常作为中药配方中的药材，对于身体内的污浊之气具有很好的排泄效果，同时具有很好的降血压、降尿酸的作用，在饭后饮用陈皮泡水对于预防痛风效果比较好。