虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理；放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。
　　说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。
　　他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃？怎么可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话。这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。
　　譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。
又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运；抵挡一时，有什么用，索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。
父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒?
　　君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。

鄙人还达不到佛教徒水平，只是爱看书包括佛教书籍经书。放生一事吧里多有争论，自己根据经验浅谈，望诸位心平气和。

首先，吃素和放生根本不同，但都可以培养慈悲心，减少动物的苦难。吃素减少和阻断造杀生，断恶为主。而放生是救命和主动行善，二者兼备方能断恶行善齐全

盲目或迷信放生确实有这样的人，不过只需劝导和加以学习就好，这个不是什么难事。对于外来物种建议集中封闭场所放生。吃肉危险动物深山大海放生并不是增加放生者杀业，这点简单想就是各有因缘。

如法科学放生，时间地点目的都要保密，去买物命时，不可透露消息。譬如鄙人在小镇多有人知道吃素，但我也会去市场买物命，别人问起，我回答我不吃肉，但是别人吃。虽有妄语，到为了物命安全。过方便时请人代买，比如危险的蛇类。

每天看到市场诸多物命被宰杀

有人在买也买不完，也不可能阻别人售卖，干脆不放生。正确处理看自己经济，有时顺带买一两元钱的物命放生。凡看到物命被售卖或被宰杀，念佛号往生咒给其皈依，愿生西方净土，属于法布施，佛弟子应坚持。

如法放生，详细很多，慢慢地交流

一般人最不解就是迷信放生，这个确实有很大的福报的，但不饮因果轮回者根本讲不通不会明白。有的人随便看点文章就诽谤，智者云：智者行之，大多人根本不放生或不坚持放生，张口妄谈。让人觉得很愚昧狂妄。

简单举例，就如一个人即将被杀，有人说我要救人我想增加福报或要点利益，试问被杀之人获救是否感恩。动物虽不会讲话，但因果不会空。

阻碍诽谤嘲笑别人放生是行大恶，若见不当之处应悄悄建议。自己没财力放生，仅仅赞放生宣传放生，都是如同放生者行的大善

放生和救物命比如落水昆虫虽有区别但都有无畏布施，若能法布施，极为称赞

以前想关于放生写文放于素养之中。但才疏学浅，佛经大德已经详细介绍，有发心者当认真学习。

最后提醒，末世用放生佛法骗钱的团队邪师也多，应当防范。不要贪境界神通和功德。