地主也是人
——关于文革时期龙塘刘作成夫妇沉塘自杀事件
龙塘，在正安县中观镇九曲村方家岩龙塘。大约是文化大革命以后被当地人将山崖凿空放干，置成良田数亩，至今遗迹犹在。睹物思人，思人怀事，旧事重提。
刘作成，妻张果弟。二人均卒于文革时期，因不堪忍受贫下中农的残酷迫害，夫妻二人双双自沉于龙塘，留下三个嗷嗷待哺的女儿。
多么沉痛的一件事情！
张果弟系山岔坝大地主张忠国之女，大约生于民国二十年之后，为人一向精明能干，克俭克勤。成年后下嫁于方家岩奥上大地主刘作成，后人称“果二娘”或“果二姑婆”。其后家无弟兄，所以她在出嫁时并未将手中的筷子抛与后家，而是一同带去了刘家（注：黔地风俗，出嫁者上轿前会手持十二双筷子，将其反手抛与后家人，以示从此不再**家饭，喻指不会染指后家财产。）。刘氏家大业大，再加上张氏庞大的陪嫁财产，更是一时风光无两！
但可惜好景不长，文革爆发。刘作成夫妻因系地主，于是乎无休止的残酷批斗成了家常便饭。拳打脚踢都还算轻的。当时的酷刑，三九天将人浸泡在结冰的烂田里，或将人放在熊熊燃烧青冈火旁边炙烤，形如炮烙。种种罪恶，令人发指，“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。谁说农民都是淳朴的，有些人一旦暴露本质，残忍还带着几多凶狠！
刘作成夫妇不堪重负这非人的徒刑，对人世充满了绝望，心之渐死。于是乎，留下三个嗷嗷待哺的女儿，带着对人世间的无限不舍，二人自沉于龙塘，终结了尚且年轻的生命。
天昏地暗，其幼女尚在襁褓，因饥饿无人喂养而啼哭不止。乡人诧异曰：“这家大人哪里去了，怎么连孩子哭了都不管？”
忽而有人报信说在龙塘边上看见两双鞋子，于是众人便略知事情七八。尔后派人下水打捞，只见夫妇二人用帕子将自己的手捆在一起，应是想着死后都能有个照应，黄泉路上不孤。
旧事本不应重提，但此等旧事又不得不重提，这是一段不得不面对承认的残酷事实。其三个女儿至今健在，最幼者也不过年近花甲。站在龙塘前面，睹物思人，往事怎堪回首！
地主也是人，国泰民安，但愿死者在天安息！一方面，张果弟系我高祖父之亲侄女，叔高祖与刘作成姑姥祖乏嗣，而我等后人，岂有不承不继之理？是以为记，亦是警醒。
——关于文革时期龙塘刘作成夫妇沉塘自杀事件
龙塘，在正安县中观镇九曲村方家岩龙塘。大约是文化大革命以后被当地人将山崖凿空放干，置成良田数亩，至今遗迹犹在。睹物思人，思人怀事，旧事重提。
刘作成，妻张果弟。二人均卒于文革时期，因不堪忍受贫下中农的残酷迫害，夫妻二人双双自沉于龙塘，留下三个嗷嗷待哺的女儿。
多么沉痛的一件事情！
张果弟系山岔坝大地主张忠国之女，大约生于民国二十年之后，为人一向精明能干，克俭克勤。成年后下嫁于方家岩奥上大地主刘作成，后人称“果二娘”或“果二姑婆”。其后家无弟兄，所以她在出嫁时并未将手中的筷子抛与后家，而是一同带去了刘家（注：黔地风俗，出嫁者上轿前会手持十二双筷子，将其反手抛与后家人，以示从此不再**家饭，喻指不会染指后家财产。）。刘氏家大业大，再加上张氏庞大的陪嫁财产，更是一时风光无两！
但可惜好景不长，文革爆发。刘作成夫妻因系地主，于是乎无休止的残酷批斗成了家常便饭。拳打脚踢都还算轻的。当时的酷刑，三九天将人浸泡在结冰的烂田里，或将人放在熊熊燃烧青冈火旁边炙烤，形如炮烙。种种罪恶，令人发指，“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。谁说农民都是淳朴的，有些人一旦暴露本质，残忍还带着几多凶狠！
刘作成夫妇不堪重负这非人的徒刑，对人世充满了绝望，心之渐死。于是乎，留下三个嗷嗷待哺的女儿，带着对人世间的无限不舍，二人自沉于龙塘，终结了尚且年轻的生命。
天昏地暗，其幼女尚在襁褓，因饥饿无人喂养而啼哭不止。乡人诧异曰：“这家大人哪里去了，怎么连孩子哭了都不管？”
忽而有人报信说在龙塘边上看见两双鞋子，于是众人便略知事情七八。尔后派人下水打捞，只见夫妇二人用帕子将自己的手捆在一起，应是想着死后都能有个照应，黄泉路上不孤。
旧事本不应重提，但此等旧事又不得不重提，这是一段不得不面对承认的残酷事实。其三个女儿至今健在，最幼者也不过年近花甲。站在龙塘前面，睹物思人，往事怎堪回首！
地主也是人，国泰民安，但愿死者在天安息！一方面，张果弟系我高祖父之亲侄女，叔高祖与刘作成姑姥祖乏嗣，而我等后人，岂有不承不继之理？是以为记，亦是警醒。
