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新年好。晚上没事说说《文始真经》。
“宇者,道也。”
十方一切即是道也
“关尹子曰:非有道不可言,不可言即道,非有道不可思,不可思即道。天物怒流,人事错错然,若若乎回也,戛戛乎斗也,勿勿乎似而非也。而争之,而介之,而□之,而啧之,而去之,而要之。言之如吹影,思之如镂尘。圣智造迷,鬼神不识。惟不可为,不可致,不可测,不可分,故曰天曰命曰神曰元,合曰道。”
关尹子说,不是说有什么妙道不可言,不可言就是妙道,不是说有什么妙道不可思,不可思就是妙道。本然之物盛流,遍一切,人事若差错,于本相违,人事若如乎人事,则其道回,于人事起见,则纷争起,若于人事起离心则又似是而非也。故有为道之有无、可言不可言而争之,或有说介于二者之间,或有啧从上圣人所说,或有说无道,或有以不可言不可思为要等等。一切言至于道如风吹影,一切思至于道如以尘沙镂玉。圣人虽设机于愚迷,却非鬼神可识。惟有无为、不致向、不测度、不分分可相应,所以说天,天如虚空却包容日月星辰和万事万物,说命,命即生死,说神,神即人之精明,说元,元即本来圆融,四者相合名之为道。


IP属地:浙江1楼2019-02-04 23:20回复
    “曰:无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非元。物既如此,人岂不然。人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。不可彼天此非天,彼神此非神,彼命此非命,彼元此非元。是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造元。学之,徇异名,析同实。得之,契同实,忘异名。”
    曰:没有一物离虚空,没有一物离生死,没有一物离识神,没有一物离圆融。物物既然这样,人又何别呢。人自都可以是天,可以是一精明,都可以致命而圆融于道。不可彼是天此非是天,彼是精明此非是精明,彼是命此非是命,彼圆融此非圆融。所以善于吾道者,即一物而如中,使己心如天而圆己精明,使己生死与本性圆融。学时,因切入点不同而名异,仔细分析实是一。既得道,则契一,既契一,则忘一异。


    IP属地:浙江2楼2019-02-04 23:51
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      “曰:观道者如观水,以观沼为未足,则之河之江之海,曰水至也,殊不知我之津液涎泪皆水。”
      曰:用观去见道者就好像观水,先用盆中水来观,渐至河中水江中水海中水,以为天下水都观遍也,他不知人之津液涎泪都是水。
      此喻观之本不离道也,以道观道谬已


      IP属地:浙江3楼2019-02-05 10:58
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        曰:道无人,圣人不见甲是道乙非道。道无我,圣人不见己进道己退道。以不有道,故不无道;以不得道,故不失道。
        此说道无我无众生,无是非,无进退,无得失,以一切无所得故而不失道。


        IP属地:浙江4楼2019-02-05 12:53
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          “曰:不知道妄意卜者,如射覆盂。高之,存金存玉;中之,存角存羽;卑之,存瓦存石。是乎,非是乎,惟置物者知之。”
          此说是指如以妄意卜度一切人事和道之是非者不如法。如此实说,实非一般人能受之。


          IP属地:浙江5楼2019-02-05 13:00
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            “曰:一陶能作万器,终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物,终无有一物能作道者能害道者。”
            犹如华严金狮子章


            IP属地:浙江6楼2019-02-05 13:02
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              “曰:道茫茫而无知乎,心傥傥而无羁乎,物迭迭而无非乎。电之逸乎,沙之飞乎。圣人以知心一物一道一。三者又合为一。不以一格不一,不以不一害一。”
              曰:道本廖然而无知,心本自在而无羁,物本流转而无非,一切相像电之刹那,像尘沙之起伏。圣人因为知心为一,物为一,道为一,三者相融而为一,所以不以一说不三,不以三说不一。


              IP属地:浙江7楼2019-02-05 13:26
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                曰:以盆为沼,以石为岛,鱼环游之,不知其几千万里而不穷也。夫何故?水无源无归。圣人之道,本无首,末无尾,所以应物不穷。
                此说道无源,无大小,无始终,而应无穷也。


                IP属地:浙江8楼2019-02-05 13:31
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                  “曰:无爱道,爱者水也;无观道,观者火也;无逐道,逐者木也;无言道,言者金也;无思道,思者土也。惟圣人不离本情而登大道。心既未萌,道亦假之。”
                  道非从爱得,非从观得,非从求得,非从言得,非从意得,惟圣人不离本自性情而登大道,心如未开,则道是假道。


                  IP属地:浙江9楼2019-02-05 13:42
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                    曰:重云蔽天,江湖黯然,游鱼茫然,忽望波明食动,幸赐于天,即而就之,渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。
                    此喻我之五蕴如重云蔽天,不知无我而逐道如鱼之逐饵,自取死路而。


                    IP属地:浙江10楼2019-02-05 13:47
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                      曰:方术之在天下多矣,或尚晦,或尚明,或尚强,或尚弱。执之皆事,不执之皆道。
                      此说万法无咎,是非在心,心若如则万法皆如。


                      IP属地:浙江11楼2019-02-05 13:50
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                        “曰:道终不可得,彼可得者,名德不名道。道终不可行,彼可行者,名行不名道。圣人以可得可行者,所以善吾生;以不可得不可行者,所以善吾死。”
                        此说是明圣人不弃可得可行,所以善生,不弃不可得不可行,所以善死。即是说无所住而生其心也。


                        IP属地:浙江12楼2019-02-05 13:56
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                          曰:闻道之后,有所为有所执者,所以之人,无所为无所执者,所以之天。为者必败,执者必失。故闻道于朝,可死于夕。
                          曰:一情冥为圣人,一情善为贤人,一情恶为小人。一情冥者,自有之无,不可得而示。一情善恶者,自无起有,不可得而秘。一情善恶为有知,惟动物有之,一情冥者为无知。溥天之下,道无不在。


                          IP属地:浙江13楼2019-02-05 15:41
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                            曰:勿以圣人力行不怠,则曰道以勤成;勿以圣人坚守不易,则曰道以执得。圣人力行,犹之发矢,因彼而行,我不自行。圣人坚守,犹之握矢,因彼而守,我不自守。
                            妙,圣人之行,如矢而行,圣人之戒,如矢而戒。


                            IP属地:浙江14楼2019-02-05 17:01
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                              “曰:若以言行学识求道,互相展转,无有得时。知言如泉鸣,知行如禽飞,知学如撷影,知识如计梦,一息不存,道将来契。”
                              妙。言如泉中鸣,行如空中迹,学如影中取,识如梦中计。一息不存,道将来契,天机泄露无疑,如三祖之一种平怀,泯然自尽。


                              IP属地:浙江15楼2019-02-05 22:19
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