用科学推理的方法，首先设定神世存在。理论开始建立：
公理一：神世存在。
根据现有的神和世界的关系：神世无法直接影响物质世界。也就是说，神存在且仅存在于精神世界。在物质的世界里，只有物质和依托于物质的意识，如：肉体上的人和依托于肉体人的意识。可以推测出：
定理一：神世是意识的世界。
定理二：神世和人世只在意识层面有交互作用。
下面就有问题：神世如何影响人世。
唯物学者认为人的意识是对客观世界的反映。王某这里不谈唯心唯物之别，因为从个人的角度来讲，王某是个唯物论者，一旦介入讨论就会有失偏颇。为了能让神世影响人世，笔者提出一个观点：意识源自神界，这无法证明，且当做一条公理吧。所以有：
公理二：意识源自神世。
然后根据宗教和人的精神世界的关系推出：
定理三：神世可以通过影响人的精神世界来达到影响物质世界的目的。如宗教组织就是物质世界被影响的产物。
物质是有时间的，时间到了就会消亡。人死亡后，意识将何去何从，既然神世存在，意识又源自神世，自然会回归神世。也就是人不在了，灵魂会回归神世。这就有个问题，人活着的时候，意识就不在神世了？所以有了以下的分歧：世界1、意识是唯一且不可分的，存在神世就不会在人世。世界2、意识可以同时存在于神世和人世。这会有两个结果：世界1、人活在人世无法感觉到神世存在。世界2、人活在人世的同时灵魂也活在神世。
首先，世界1排除，因为这样宗教就是人世捏造的，完全虚假的存在，与公理一冲突。其次，根据定理一：神世是意识的世界。所以在神世，灵魂之间的交流是不会依托于物质的，也就是说，世界2的人世可以不通过语言等物质方式交流就能了解对方的思想所在，因为在神世他们的灵魂可以交流。这与我们现存的世界方式相冲突。所以世界2排除。
这样可以得到世界3，意识不可分，存在于人世的同时，不能存在于神世，而人世的人可以通过灵魂出窍，把意识传送到神世，从而和神界的意识无障碍沟通。这得到了定理四。
定理四：意识不可分，存在于人世的同时，不能存在于神世，而人世的人可以通过灵魂出窍，把意识传送到神世，从而和神世的意识无障碍沟通。
那么神世是什么样子的呢？
由公理二，既然人世的意识源自神世，那么目前世界上的各类宗教都应该是神世在人世的投影，也就是说他们都在神世存在对映的意识层次。为了更多层次的讨论这个问题，根据公理二，人世的意识都能找到神世的对映，符合函数的定义，我们找了个函数Y=F（x），x为神世中对映人世的意识，Y为人世的意识，哄孩子中，未完待续……..
公理一：神世存在。
根据现有的神和世界的关系：神世无法直接影响物质世界。也就是说，神存在且仅存在于精神世界。在物质的世界里，只有物质和依托于物质的意识，如：肉体上的人和依托于肉体人的意识。可以推测出：
定理一：神世是意识的世界。
定理二：神世和人世只在意识层面有交互作用。
下面就有问题：神世如何影响人世。
唯物学者认为人的意识是对客观世界的反映。王某这里不谈唯心唯物之别，因为从个人的角度来讲，王某是个唯物论者，一旦介入讨论就会有失偏颇。为了能让神世影响人世，笔者提出一个观点：意识源自神界，这无法证明，且当做一条公理吧。所以有：
公理二：意识源自神世。
然后根据宗教和人的精神世界的关系推出：
定理三：神世可以通过影响人的精神世界来达到影响物质世界的目的。如宗教组织就是物质世界被影响的产物。
物质是有时间的，时间到了就会消亡。人死亡后，意识将何去何从，既然神世存在，意识又源自神世，自然会回归神世。也就是人不在了，灵魂会回归神世。这就有个问题，人活着的时候，意识就不在神世了？所以有了以下的分歧：世界1、意识是唯一且不可分的，存在神世就不会在人世。世界2、意识可以同时存在于神世和人世。这会有两个结果：世界1、人活在人世无法感觉到神世存在。世界2、人活在人世的同时灵魂也活在神世。
首先，世界1排除，因为这样宗教就是人世捏造的，完全虚假的存在，与公理一冲突。其次，根据定理一：神世是意识的世界。所以在神世，灵魂之间的交流是不会依托于物质的，也就是说，世界2的人世可以不通过语言等物质方式交流就能了解对方的思想所在，因为在神世他们的灵魂可以交流。这与我们现存的世界方式相冲突。所以世界2排除。
这样可以得到世界3，意识不可分，存在于人世的同时，不能存在于神世，而人世的人可以通过灵魂出窍，把意识传送到神世，从而和神界的意识无障碍沟通。这得到了定理四。
定理四：意识不可分，存在于人世的同时，不能存在于神世，而人世的人可以通过灵魂出窍，把意识传送到神世，从而和神世的意识无障碍沟通。
那么神世是什么样子的呢？
由公理二，既然人世的意识源自神世，那么目前世界上的各类宗教都应该是神世在人世的投影，也就是说他们都在神世存在对映的意识层次。为了更多层次的讨论这个问题，根据公理二，人世的意识都能找到神世的对映，符合函数的定义，我们找了个函数Y=F（x），x为神世中对映人世的意识，Y为人世的意识，哄孩子中，未完待续……..
