我完全不同意你的观点，并且给你打零分。你站在这里说的每一句话，都沾着民族斗士的鲜血。你我大家都处于和平年代，没法切身体会，家破人亡，亡族灭种的感觉。你这种舍了面包，去谈道儒佛圣母的做法，只会埋葬了自己。永远记住，活着，是因为你有面包，有了面包，你就有了精气神，不要唾弃人的俗，不要看不起吃喝拉撒烧杀抢掠。这个世界没有法律，只有法则。 凤歌作者文笔非常好，我看书很感动，但是主题思想，有点儿……公知。希望他见谅。

呵呵，一帮大侠鞭笞阿雪。如果换成我妹子，我要有梁萧的本事，就别给我扯家国情怀，保证让那些大侠连渣子都不剩。

我穿越了吗？今年是几几年？《昆仑》要火？
题外话，上次看见梁萧汉奸之类的帖子还是七八年前，《昆仑》的剧情也就零零碎碎的一点印象，不过这帖子溢出的初中高中生热血中二的言论倒还是原来的哪个味儿。
云殊已经很惨了就别拿出来鞭尸了吧。作为宋朝的“大侠”，他无法战胜梁萧，还经常使些不正当的手段；作为将领，他几乎被对面的伯颜从人格魅力到作战指挥全方面碾压。就这么一个人，却是宋朝的战力巅峰。自己的上司是个小孩，自己的同事不给自己添乱就烧高香，自己的对手兵强马壮，就这种工作环境没几个心理疾病都不正常。反过来云殊要是个蒙古将领就他战力不是荣华富贵应有尽有？但是他在这环境下还坚持工作了十几年，要谈爱国可能没人比得上他。爱国是爱国，但也无法掩盖他斗争策略的失误以及个人能力的不足。
金庸先生抛出的“侠之大者，为国为民”确实是个很不错的论点，现在看来放在些武侠小说里多少有点不合适。整个武侠世界的斗争都像极了“精英教育”，几个大侠举手投足之间就能影响一个国家一个民族的命运，所谓“为民”无非是看大侠个人心中有多少怜悯。更何况时代背景又是维护地主利益的封建社会。金庸先生处理的较好，郭靖守荆州保护百姓，萧峰自杀避免冲突。在《昆仑》我们是可以看见“为国”，但很难看见“为民”，作为最后跳出两国争端的梁萧也因为历史的局限没有站在百姓这边，只是单纯的感慨战争的危害，很难称作“大侠”。
但其实反过来想，“为国”和“为民”在某些时刻本来就是冲突的，至少在49年之前，为了国家利益大部分时候都要压榨百姓。人民当家作主之后，“为国”和“为民”才真正统一。就现在来看，投机倒把侵犯人民权利的都不属于爱国，严重者支持楼主检举揭发。
顺便提一句，侠以武犯禁。武侠世界快意恩仇确实很爽，但同时那也是个视普通人为草芥的世界，别过度带入现实。

就你写这几句话，怎么还越看越上头，越看越有理呢哈哈哈

【可是他的本领大部分来自于xx宫（忘记了），这个xx宫，应该是大宋的吧，是宋人的地方，宋人的派别，立场也是站在大宋这个队伍的，而梁萧从这学了一身本领，一己私仇助元灭宋，确实有点任性。】
这句话的逻辑也是没谁了，按你的逻辑，一个中国人在美国学习了了一些先进的科学技术以后，回到中国研发出一些先进武器，然后在美国进攻中国的时候使用了那些武器，然后那个中国人就可以定义为"汉奸"了？

没那么多道理，风歌也未见得有多喜欢梁萧，他纯粹是跟着金庸模仿杨过而已，至于你这种人属于是这个民族最典型的那批费拉，x国人最适合被奴役的一点明证就是他们最爱和平最反战，也最喜欢普世的廉价道理和毫无边界感的泛滥释放所谓的善意，其实这种“善意只是被包装的怯懦，对被奴役的渴望”，但是当满洲太君剃了你的头皮开始骑你的妻女的时候，你喊一千遍反战和平，释放一万遍善意也没用。而x国人被奴役了几百年仍然无法理解如此简单地逻辑，不得不说是进化论的疏漏了。

梁萧你把他当成蒙古人就行了，本来人家妈妈就是蒙古人，他从小又是蒙古文化教育。他爸都没怎么管。

删评论喽，楼主，我知道你心情。跟你这种货色，我明白告诉你，现在就是汉人掌握话语权的中国，你们这些孽子孽孙，替你祖宗招魂，现在也不是不允许，只要不太过分，毕竟和谐五十六个民族一家嘛，可你这种捧一踩一的，我看不过去。要有机会，我绝对弄死你！记着

我寻思着这贴要不要删了，这么多年一直不依不饶，到底是好事还是坏事？

借楼，恢复死神史神，这个一击脱离的，坐进观天的，狭隘的minzu主义者。
首先，凤歌“大概可能有”，是什么意思？没记错的话秦桧也是这么说岳飞的，到底谁是文化秦桧我不好说。
其次，朱熹害人不浅，还有人唯气节论，背着皇帝跳崖可太有气节了，北宋时期有气节的人更多，北宋一定战无不胜吧。
最后，像你这么有气节的人，一定不会买外国的芯片，用外国人的发明上网吧。
顺便一问，玩原神吗？

和平年代嘴巴说爱国，战争年代双脚走出国，爱国在嘴上，行动爱自由。