好像出离是能见路不走，尊重客观事实的基础。

那没有立场的立场 算不算立场？
还是没有立场 就可以了 已经到这了？

讨论一下吧：
第34章。
叶子农在纸上画了两道竖杠，间隔五六厘米，说：“境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，不可能揣着这边扔了那边，是本一的。如果不赋予它具体的内容，这个表达工具本身没有任何意义。风情女人咱就不说不，连性这一境还没出离呢，不然她风情个啥劲呢？品位女人，没品没事，一品就露了俗。对治俗的一境，您还有可能扔了俗吗？只要不出离雅俗，您还有可能不土吗？”
叶子农在两道竖杠旁边又画了两道竖杠，两道外杠的间距更大了，又从起初两道竖杠的小区间画出一个箭头进入大区间，说：“出离，在这事上讲就是不属于雅俗的判断了，进入了一个更大区间的属性，属于平常与不平常的判断。极品女装是啥我不知道，论可表达可操作的起码也该是出离荣华的不需吧。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋。什么叫定位？定位就是排他，就是不能搁哪儿都行。”
我理解的出离，就是要比原来的立场再大一点儿。比如说要看清一幢房子的样貌，在房子里是看不了的，必须走出来，到房子的外面，这样才能看清楚明了。
另外，不存在“没有立场的立场”。若真没有立场，你又将从何而看呢？

出离，就是否定旧我、小我、偏见之我、狭隘之我，不断超越发现新我、大我、真我的过程。
《天幕红尘》与《遥远的救世主》是姊妹篇，此“出离”与“你不知道你才是你，当你知道了你，你就不是你了”同出而异名。

出离是抛开个人好恶的价值取向，来看待事物。抛开这思想那主义，来看待世间的价值观。但只要是人，就身在充满好恶和价值取向的人世间。
出于污泥而不染者，不过是自渎的**，污泥者又何曾污？染又何妨？真正的自由、解脱，是自由于不自由、解脱于不解脱，入于污泥而污之，出于污泥而污之，无污泥可出而无处污泥，无污泥可入而无处不污泥。

豆豆 看佛学看了一个大概 他把佛祖当哲学认同了 所以会有这个结论

打坐，出离

佛法说人收五欲之苦，当意识到苦的因，即生出出离心