清朝“一代文宗”纪晓岚与阜城

清朝“一代文宗”纪晓岚与阜城 
纪晓岚岳父马永图考证  
 被誉为清朝“一代文宗”的纪晓岚为其岳父马永图所撰墓志铭碑，在东光县城西约两公里处的阜城县后路村发现。 
　　后路村，是纪晓岚岳父马永图的墓葬地。据《马氏家 
谱》载：马永图，字周箓，号旭亭，敕封儒林郎，曾任四川江津、山西稷山、山东城武知县和内阁中书，“世宗宪皇帝(即雍正)谓其有民社才。”马永图生有四女，嫁给纪晓岚的是其二女儿。纪晓岚与马氏联姻后，曾两次在马永图开设的书馆读书，在纪晓岚《阅微草堂笔记》中，马周箓是出现较多的人物。纪晓岚不但曾为《马氏族谱》作序，而且在马永图逝世后，亲自为之撰写祭文和墓志铭。 
　　在后路村发现的墓志铭碑，分篆盖石和正文石两块，相对而卧。 
周边均为龙形云纹图案。正文八百余字，通篇楷书正体，为纪晓岚同僚、翰林院侍读、清代学者、书法家钱大昕所书；篆盖石“周箓公暨配邢安人墓志铭”十一个大篆由纪晓岚同僚、清翰林院庶吉士、礼部侍郎嵩贵所书。与此同时发现的还有马永图过继子嗣马兆晟在乾隆三十八年为其所立墓碑一块，高1.9米，宽90厘米，上有“龙宠锡章”和“皇清敕封儒林郎江津知县升授中书科中书永图公周箓马公墓”字样。 
　　纪晓岚在为马永图所撰的墓志铭中，除简要记叙了马永图的政绩 
外，着重对马永图一生乐善好施，周济乡亲，慷慨捐助和热心社会、家族公益事业等给予高度评价。

纪晓岚岳父马永图考证 
 丫环将纪晓岚写的下联送进闺房，马小姐觉得纪晓岚的确文采出众，但仅此就定下终身，未免有些草率。于是决定再出一道题考考纪晓岚。她写下这样一行字：八月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古庙中宰相运心机时得到桃源洞与仙人下盘棋。 
　　纪晓岚乍一看眉头紧锁，不知所云，忽然间恍然大悟，这是一首“藏头露尾诗”,从第二句起，起首的一个字是前一句最后一个字的一部分，其他各句的头一个字，便是上句末尾的一个字的半边。于是纪晓岚高兴地将诗念出： 
　　八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗。寺中不闻钟鼓便，更深方知星斗移。多少神仙归古庙，朝中宰相运心机。几时得到桃源洞，同与仙人下盘棋。 
　　就这样，纪晓岚的才学不但得到了马永图的认可，也博得了马小姐的好感，他和马月芳的婚事便定了下来，几个月后他们便成婚了。东光一带至今仍流传着纪晓岚到马永图家相亲马氏出题考女婿的故事。  
 
  
 作者：121.17.71.

纪晓岚岳父马永图考证  
 据《纪晓岚年谱》，婚后的纪晓岚曾于乾隆八年（1743年）、乾隆九年(1744年)两次就读于马永图开设的“生云精舍”书馆，学问日进，也有机会得见于《马氏家乘》旧谱。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，闻记了很多东光狐精鬼怪的故事，其中毫不避讳地记下了在马家读书时，人们对“世界上究竟有没有鬼神”这个问题的分歧和疑惑。他写道：“乾隆乙末，余与东光李云举、霍养仲同读书生云精舍。一夕偶论鬼神，云举以为有，养仲以为无”，接着，就是和纪晓岚同读于生云精舍的李云举、霍养仲两位同窗就东光传说中的鬼神故事进行的辩论。马周箓本人也是书中出现较多的人物。乾隆三十年四月（1765年），纪晓岚去岳父家，马永图嘱女婿为《马氏家乘》作序，纪于当年七月作成《马氏重修家乘序》。马永图去世后，纪晓岚亲自为其撰写祭文及千余言的“墓志铭”,足见其和马永图的密切关系。马永图颇有文采，阅历丰富，加之双方密切的亲戚关系，应该说，在马永图家读书的经历以及和马永图的交往，使纪晓岚不仅熟悉了马氏家族，也结交了不少东光的社会名流，接触了社会现实。在学术上，马永图对纪晓岚产生了积极而深刻的影响，对纪晓岚日后成为清朝的“一代文宗”具有不可替代的作用。关于这段在马永图家中生活、学习的经历对纪晓岚产生的深刻影响，纪晓岚的六世女孙、著名作家柳溪（纪清诜）在她的传记文学《我的先祖纪晓岚》一书中，有详尽的叙述。  
 
  
 作者：121.17.71.*

纪晓岚趣事：先喊爹后叫娘  
 清朝名士纪晓岚，有一天和朋友一起上街。走在街上，看见前面有一家小店，店里的老板娘正忙着。  
 纪晓岚就和他的朋友打赌，我会一句话，让老板娘笑，再一句话，让老板娘闹。  
 朋友们不相信，决定以一桌酒席为赌。  
 只见纪晓岚走向小店，向店门前的看门狗鞠了一躬，叫 道爹！老板娘噗地一声乐了。  
 纪晓岚转过身又冲老板娘叫了一声娘！顿时，老板娘勃然大怒，直骂纪晓岚。  
 于是，纪晓岚赢得了一桌酒席……

阜城县码头镇后路村，是纪晓岚岳父马永图的墓葬地.

周箓马公暨配邢安人墓志铭 译文
赐进士出身、诰授奉□大夫、翰林院编修、充四库全书总理纂修官、三通馆纂修官教习、壬辰科庶吉士、前日讲起居注官、翰林院侍读学士、三通馆总理纂修官、左春坊、左庶子、充国史馆纂修官、翰林院侍读、提督福建学政、翰林院编修办理院事、充武英殿纂修官、通考馆总理纂修官、功臣馆总理纂修官、乾隆壬午科顺天乡试同考官教习、辛巳科庶吉士、上门女婿纪昀跪拜致敬，编写墓志铭。
赐进士出身、诰授朝议大夫、上书房行走、日讲起居注官、翰林院侍读学士、充三通馆纂修官、前翰林院侍读、充功臣馆总理纂修官、通考馆纂修官、左春坊、左赞善、充乾隆壬午科湖南正考官、庚辰科会试同考官、丙戌科会考同考官翰林院编修、充己卯科山东正考官、翰林院庶吉士、同僚兄弟钱大昕跪拜致敬，以朱砂抄录墓志铭。
赐进士出身、诰授资政大夫、内阁学士兼礼部侍郎、前詹事府正詹事、詹事府少詹事、提督河南学政、左春坊、左庶子、翰林院侍读、翰林院编修、翰林院庶吉士、同僚兄弟嵩贵跪拜致敬，用篆书题写盖石：“皇清敕封儒林郎、原任山东武城县知县旭亭马公暨原配邢安人合葬墓志铭”。
乾隆丙戌年（1766年），我的岳父，号旭亭的马先生去世。七年之后，马先生之子兆晟，恭敬地将马先生棺柩和邢安人的棺柩合葬由于东光城西的新坟墓中，嘱托我纪昀撰写墓志铭。我成为马家女婿的时候，马先生已经从朝廷退休回家好多年了，马先生当官时的功绩，我没有亲眼所见，又因我在外做官，马先生在乡里的行为事迹我也不是很清楚。然而，马先生为人朴实，不接近□，不愿意将其为官、为人的事情一一讲出来，因此，其最亲近的亲属没有能比我还亲的，然而让我为马先生写墓志铭，我嘴咬笔杆，等得毛笔上的墨都干枯了，还是没能把墓志铭写出来。而后我想，撰写墓志铭和编修史书相类似。编修史书的要求是，纂写可知的历史而空缺不可知的历史，书写其中的一两件大事，其他的小事即使省略不写也不妨碍。马先生的女儿曾经对我说：“家族中有一个叫丕承的人，他听从父亲之命，娶夏家子女为妻。丕承去世后，夏家之女发誓要把孤儿抚养成人。其子长大成人娶妻之后，其子又去世了。家里穷的连锅碗都没有，每次防线纺纱换的一点小米，就用捡点落叶枯草，用破旧的陶罐煮粥喝，如果小米接济不上，就饿着肚子等死，即使面临死亡也不心生悔恨。我父亲回到家乡后，听闻此事，突然起身说：‘纲常是做人的法度；节烈氏家族的荣耀；聚拢宗亲救济族人，士大夫的职责所在。’我父亲随即以金钱﹑缣帛接济他们家，一年四季没有亏缺过，这样救济他们家三十多年没有懈怠厌倦过。等到夏女按成规可以向官府申请修建牌坊后，我父亲有尽力向官府申请为夏女修建牌坊，因此夏女的牌坊得以建立，又将自己的侄子兆清过继给夏女，而后捐献五十亩地，房子一套供其赡养夏女。等到兆晟时，又捐献了三十亩地，一套房子，继承我父亲的志向。唉！人们不讲求宗族制度已经很久了，一旦在此出现在后世，人们就把他们看作是春秋时期的人，因此宗族的喜悦与忧愁不再与自己相关，宗族的荣耀与耻辱也没什么可以关心的了。人们并不知道向上追寻我们是同一个祖父，再向上追寻我们是同一个始祖，再向上追寻我们是同一个人的后代。马先生曾经捐资刊刻家谱，让我为家谱写序文，阐发水之源树之根，水之源的道理，这个道理已经讲的很清楚了。他亲自去接济救助宗族中贫困的人，就像举着左手里的麻放到右手里一样，卑劣的俗人哪里能够从他的品行中窥见其万分之一的品德来？马先生的品行政绩，虽然不能全部撰写出来让人知道，但是九族出于同根，天下万物也一定是一个整体，因此，有着一两件事，天下的后人就可以想象到马先生的一生了。
马先生名叫永图，字周箓，旭亭是他的号名。马先生由廪贡生授予四川江津县知县，之后就任山西稷山县知县，之后升任中书科中书。大清雍正皇帝称其有治理地方之才，□得以提升官衔，后出任山东武城县知县，退休之后十几年去世。曾祖父名绍第，国子监的生员。祖父名廷宣，顺治帝辛卯年遴选为国子监学生。先父名光，康熙壬子年选拨为贡生，是山东登州府海防的同知。原配夫人邢安人，同乡太学生、考授修职郎、诰赠奉值大夫，名叫天裕的女儿，他原名叫阀，天性温和恭敬且勤劳节俭，善于治理家政，与马先生的德行相配，比马先生早十年去世，享年七十二岁。马先生没有儿子，侄子兆晟过继为儿子。马先生有四个女儿，长女许配给景州的露园先生李继塙，未出嫁就去世了。二女儿嫁给我纪昀。三女儿嫁到吴桥季垫。四女儿许配给同县的赵宜，也是未出嫁就去世了。马先生有两个孙子，三个孙女。
铭文写作：“不浮夸不掩饰，有人对此感到惊奇。为了赞颂马先生，所以写此传文。”

周箓马公暨配邢安人墓志铭 译文
赐进士出身、诰授奉□大夫、翰林院编修、充四库全书总理纂修官、三通馆纂修官教习、壬辰科庶吉士、前日讲起居注官、翰林院侍读学士、三通馆总理纂修官、左春坊、左庶子、充国史馆纂修官、翰林院侍读、提督福建学政、翰林院编修办理院事、充武英殿纂修官、通考馆总理纂修官、功臣馆总理纂修官、乾隆壬午科顺天乡试同考官教习、辛巳科庶吉士、上门女婿纪昀跪拜致敬，编写墓志铭。
赐进士出身、诰授朝议大夫、上书房行走、日讲起居注官、翰林院侍读学士、充三通馆纂修官、前翰林院侍读、充功臣馆总理纂修官、通考馆纂修官、左春坊、左赞善、充乾隆壬午科湖南正考官、庚辰科会试同考官、丙戌科会考同考官翰林院编修、充己卯科山东正考官、翰林院庶吉士、同僚兄弟钱大昕跪拜致敬，以朱砂抄录墓志铭。
赐进士出身、诰授资政大夫、内阁学士兼礼部侍郎、前詹事府正詹事、詹事府少詹事、提督河南学政、左春坊、左庶子、翰林院侍读、翰林院编修、翰林院庶吉士、同僚兄弟嵩贵跪拜致敬，用篆书题写盖石：“皇清敕封儒林郎、原任山东武城县知县旭亭马公暨原配邢安人合葬墓志铭”。
乾隆丙戌年（1766年），我的岳父，号旭亭的马先生去世。七年之后，马先生之子兆晟，恭敬地将马先生棺柩和邢安人的棺柩合葬由于东光城西的新坟墓中，嘱托我纪昀撰写墓志铭。我成为马家女婿的时候，马先生已经从朝廷退休回家好多年了，马先生当官时的功绩，我没有亲眼所见，又因我在外做官，马先生在乡里的行为事迹我也不是很清楚。然而，马先生为人朴实，不接近□，不愿意将其为官、为人的事情一一讲出来，因此，其最亲近的亲属没有能比我还亲的，然而让我为马先生写墓志铭，我嘴咬笔杆，等得毛笔上的墨都干枯了，还是没能把墓志铭写出来。而后我想，撰写墓志铭和编修史书相类似。编修史书的要求是，纂写可知的历史而空缺不可知的历史，书写其中的一两件大事，其他的小事即使省略不写也不妨碍。马先生的女儿曾经对我说：“家族中有一个叫丕承的人，他听从父亲之命，娶夏家子女为妻。丕承去世后，夏家之女发誓要把孤儿抚养成人。其子长大成人娶妻之后，其子又去世了。家里穷的连锅碗都没有，每次防线纺纱换的一点小米，就用捡点落叶枯草，用破旧的陶罐煮粥喝，如果小米接济不上，就饿着肚子等死，即使面临死亡也不心生悔恨。我父亲回到家乡后，听闻此事，突然起身说：‘纲常是做人的法度；节烈氏家族的荣耀；聚拢宗亲救济族人，士大夫的职责所在。’我父亲随即以金钱﹑缣帛接济他们家，一年四季没有亏缺过，这样救济他们家三十多年没有懈怠厌倦过。等到夏女按成规可以向官府申请修建牌坊后，我父亲有尽力向官府申请为夏女修建牌坊，因此夏女的牌坊得以建立，又将自己的侄子兆清过继给夏女，而后捐献五十亩地，房子一套供其赡养夏女。等到兆晟时，又捐献了三十亩地，一套房子，继承我父亲的志向。唉！人们不讲求宗族制度已经很久了，一旦在此出现在后世，人们就把他们看作是春秋时期的人，因此宗族的喜悦与忧愁不再与自己相关，宗族的荣耀与耻辱也没什么可以关心的了。人们并不知道向上追寻我们是同一个祖父，再向上追寻我们是同一个始祖，再向上追寻我们是同一个人的后代。马先生曾经捐资刊刻家谱，让我为家谱写序文，阐发水之源树之根，水之源的道理，这个道理已经讲的很清楚了。他亲自去接济救助宗族中贫困的人，就像举着左手里的麻放到右手里一样，卑劣的俗人哪里能够从他的品行中窥见其万分之一的品德来？马先生的品行政绩，虽然不能全部撰写出来让人知道，但是九族出于同根，天下万物也一定是一个整体，因此，有着一两件事，天下的后人就可以想象到马先生的一生了。
马先生名叫永图，字周箓，旭亭是他的号名。马先生由廪贡生授予四川江津县知县，之后就任山西稷山县知县，之后升任中书科中书。大清雍正皇帝称其有治理地方之才，□得以提升官衔，后出任山东武城县知县，退休之后十几年去世。曾祖父名绍第，国子监的生员。祖父名廷宣，顺治帝辛卯年遴选为国子监学生。先父名光，康熙壬子年选拨为贡生，是山东登州府海防的同知。原配夫人邢安人，同乡太学生、考授修职郎、诰赠奉值大夫，名叫天裕的女儿，他原名叫阀，天性温和恭敬且勤劳节俭，善于治理家政，与马先生的德行相配，比马先生早十年去世，享年七十二岁。马先生没有儿子，侄子兆晟过继为儿子。马先生有四个女儿，长女许配给景州的露园先生李继塙，未出嫁就去世了。二女儿嫁给我纪昀。三女儿嫁到吴桥季垫。四女儿许配给同县的赵宜，也是未出嫁就去世了。马先生有两个孙子，三个孙女。
铭文写作：“不浮夸不掩饰，有人对此感到惊奇。为了赞颂马先生，所以写此传文。”

周箓马公暨配邢安人墓志铭 译文
赐进士出身、诰授奉□大夫、翰林院编修、充四库全书总理纂修官、三通馆纂修官教习、壬辰科庶吉士、前日讲起居注官、翰林院侍读学士、三通馆总理纂修官、左春坊、左庶子、充国史馆纂修官、翰林院侍读、提督福建学政、翰林院编修办理院事、充武英殿纂修官、通考馆总理纂修官、功臣馆总理纂修官、乾隆壬午科顺天乡试同考官教习、辛巳科庶吉士、上门女婿纪昀跪拜致敬，编写墓志铭。
赐进士出身、诰授朝议大夫、上书房行走、日讲起居注官、翰林院侍读学士、充三通馆纂修官、前翰林院侍读、充功臣馆总理纂修官、通考馆纂修官、左春坊、左赞善、充乾隆壬午科湖南正考官、庚辰科会试同考官、丙戌科会考同考官翰林院编修、充己卯科山东正考官、翰林院庶吉士、同僚兄弟钱大昕跪拜致敬，以朱砂抄录墓志铭。
赐进士出身、诰授资政大夫、内阁学士兼礼部侍郎、前詹事府正詹事、詹事府少詹事、提督河南学政、左春坊、左庶子、翰林院侍读、翰林院编修、翰林院庶吉士、同僚兄弟嵩贵跪拜致敬，用篆书题写盖石：“皇清敕封儒林郎、原任山东武城县知县旭亭马公暨原配邢安人合葬墓志铭”。
乾隆丙戌年（1766年），我的岳父，号旭亭的马先生去世。七年之后，马先生之子兆晟，恭敬地将马先生棺柩和邢安人的棺柩合葬由于东光城西的新坟墓中，嘱托我纪昀撰写墓志铭。我成为马家女婿的时候，马先生已经从朝廷退休回家好多年了，马先生当官时的功绩，我没有亲眼所见，又因我在外做官，马先生在乡里的行为事迹我也不是很清楚。然而，马先生为人朴实，不接近□，不愿意将其为官、为人的事情一一讲出来，因此，其最亲近的亲属没有能比我还亲的，然而让我为马先生写墓志铭，我嘴咬笔杆，等得毛笔上的墨都干枯了，还是没能把墓志铭写出来。而后我想，撰写墓志铭和编修史书相类似。编修史书的要求是，纂写可知的历史而空缺不可知的历史，书写其中的一两件大事，其他的小事即使省略不写也不妨碍。马先生的女儿曾经对我说：“家族中有一个叫丕承的人，他听从父亲之命，娶夏家子女为妻。丕承去世后，夏家之女发誓要把孤儿抚养成人。其子长大成人娶妻之后，其子又去世了。家里穷的连锅碗都没有，每次防线纺纱换的一点小米，就用捡点落叶枯草，用破旧的陶罐煮粥喝，如果小米接济不上，就饿着肚子等死，即使面临死亡也不心生悔恨。我父亲回到家乡后，听闻此事，突然起身说：‘纲常是做人的法度；节烈氏家族的荣耀；聚拢宗亲救济族人，士大夫的职责所在。’我父亲随即以金钱﹑缣帛接济他们家，一年四季没有亏缺过，这样救济他们家三十多年没有懈怠厌倦过。等到夏女按成规可以向官府申请修建牌坊后，我父亲有尽力向官府申请为夏女修建牌坊，因此夏女的牌坊得以建立，又将自己的侄子兆清过继给夏女，而后捐献五十亩地，房子一套供其赡养夏女。等到兆晟时，又捐献了三十亩地，一套房子，继承我父亲的志向。唉！人们不讲求宗族制度已经很久了，一旦在此出现在后世，人们就把他们看作是春秋时期的人，因此宗族的喜悦与忧愁不再与自己相关，宗族的荣耀与耻辱也没什么可以关心的了。人们并不知道向上追寻我们是同一个祖父，再向上追寻我们是同一个始祖，再向上追寻我们是同一个人的后代。马先生曾经捐资刊刻家谱，让我为家谱写序文，阐发水之源树之根，水之源的道理，这个道理已经讲的很清楚了。他亲自去接济救助宗族中贫困的人，就像举着左手里的麻放到右手里一样，卑劣的俗人哪里能够从他的品行中窥见其万分之一的品德来？马先生的品行政绩，虽然不能全部撰写出来让人知道，但是九族出于同根，天下万物也一定是一个整体，因此，有着一两件事，天下的后人就可以想象到马先生的一生了。
马先生名叫永图，字周箓，旭亭是他的号名。马先生由廪贡生授予四川江津县知县，之后就任山西稷山县知县，之后升任中书科中书。大清雍正皇帝称其有治理地方之才，□得以提升官衔，后出任山东武城县知县，退休之后十几年去世。曾祖父名绍第，国子监的生员。祖父名廷宣，顺治帝辛卯年遴选为国子监学生。先父名光，康熙壬子年选拨为贡生，是山东登州府海防的同知。原配夫人邢安人，同乡太学生、考授修职郎、诰赠奉值大夫，名叫天裕的女儿，他原名叫阀，天性温和恭敬且勤劳节俭，善于治理家政，与马先生的德行相配，比马先生早十年去世，享年七十二岁。马先生没有儿子，侄子兆晟过继为儿子。马先生有四个女儿，长女许配给景州的露园先生李继塙，未出嫁就去世了。二女儿嫁给我纪昀。三女儿嫁到吴桥季垫。四女儿许配给同县的赵宜，也是未出嫁就去世了。马先生有两个孙子，三个孙女。
铭文写作：“不浮夸不掩饰，有人对此感到惊奇。为了赞颂马先生，所以写此传文。”

周箓马公暨配邢安人墓志铭 译文
赐进士出身、诰授奉□大夫、翰林院编修、充四库全书总理纂修官、三通馆纂修官教习、壬辰科庶吉士、前日讲起居注官、翰林院侍读学士、三通馆总理纂修官、左春坊、左庶子、充国史馆纂修官、翰林院侍读、提督福建学政、翰林院编修办理院事、充武英殿纂修官、通考馆总理纂修官、功臣馆总理纂修官、乾隆壬午科顺天乡试同考官教习、辛巳科庶吉士、上门女婿纪昀跪拜致敬，编写墓志铭。
赐进士出身、诰授朝议大夫、上书房行走、日讲起居注官、翰林院侍读学士、充三通馆纂修官、前翰林院侍读、充功臣馆总理纂修官、通考馆纂修官、左春坊、左赞善、充乾隆壬午科湖南正考官、庚辰科会试同考官、丙戌科会考同考官翰林院编修、充己卯科山东正考官、翰林院庶吉士、同僚兄弟钱大昕跪拜致敬，以朱砂抄录墓志铭。
赐进士出身、诰授资政大夫、内阁学士兼礼部侍郎、前詹事府正詹事、詹事府少詹事、提督河南学政、左春坊、左庶子、翰林院侍读、翰林院编修、翰林院庶吉士、同僚兄弟嵩贵跪拜致敬，用篆书题写盖石：“皇清敕封儒林郎、原任山东武城县知县旭亭马公暨原配邢安人合葬墓志铭”。
乾隆丙戌年（1766年），我的岳父，号旭亭的马先生去世。七年之后，马先生之子兆晟，恭敬地将马先生棺柩和邢安人的棺柩合葬由于东光城西的新坟墓中，嘱托我纪昀撰写墓志铭。我成为马家女婿的时候，马先生已经从朝廷退休回家好多年了，马先生当官时的功绩，我没有亲眼所见，又因我在外做官，马先生在乡里的行为事迹我也不是很清楚。然而，马先生为人朴实，不接近□，不愿意将其为官、为人的事情一一讲出来，因此，其最亲近的亲属没有能比我还亲的，然而让我为马先生写墓志铭，我嘴咬笔杆，等得毛笔上的墨都干枯了，还是没能把墓志铭写出来。而后我想，撰写墓志铭和编修史书相类似。编修史书的要求是，纂写可知的历史而空缺不可知的历史，书写其中的一两件大事，其他的小事即使省略不写也不妨碍。马先生的女儿曾经对我说：“家族中有一个叫丕承的人，他听从父亲之命，娶夏家子女为妻。丕承去世后，夏家之女发誓要把孤儿抚养成人。其子长大成人娶妻之后，其子又去世了。家里穷的连锅碗都没有，每次防线纺纱换的一点小米，就用捡点落叶枯草，用破旧的陶罐煮粥喝，如果小米接济不上，就饿着肚子等死，即使面临死亡也不心生悔恨。我父亲回到家乡后，听闻此事，突然起身说：‘纲常是做人的法度；节烈氏家族的荣耀；聚拢宗亲救济族人，士大夫的职责所在。’我父亲随即以金钱﹑缣帛接济他们家，一年四季没有亏缺过，这样救济他们家三十多年没有懈怠厌倦过。等到夏女按成规可以向官府申请修建牌坊后，我父亲有尽力向官府申请为夏女修建牌坊，因此夏女的牌坊得以建立，又将自己的侄子兆清过继给夏女，而后捐献五十亩地，房子一套供其赡养夏女。等到兆晟时，又捐献了三十亩地，一套房子，继承我父亲的志向。唉！人们不讲求宗族制度已经很久了，一旦在此出现在后世，人们就把他们看作是春秋时期的人，因此宗族的喜悦与忧愁不再与自己相关，宗族的荣耀与耻辱也没什么可以关心的了。人们并不知道向上追寻我们是同一个祖父，再向上追寻我们是同一个始祖，再向上追寻我们是同一个人的后代。马先生曾经捐资刊刻家谱，让我为家谱写序文，阐发水之源树之根，水之源的道理，这个道理已经讲的很清楚了。他亲自去接济救助宗族中贫困的人，就像举着左手里的麻放到右手里一样，卑劣的俗人哪里能够从他的品行中窥见其万分之一的品德来？马先生的品行政绩，虽然不能全部撰写出来让人知道，但是九族出于同根，天下万物也一定是一个整体，因此，有着一两件事，天下的后人就可以想象到马先生的一生了。
马先生名叫永图，字周箓，旭亭是他的号名。马先生由廪贡生授予四川江津县知县，之后就任山西稷山县知县，之后升任中书科中书。大清雍正皇帝称其有治理地方之才，□得以提升官衔，后出任山东武城县知县，退休之后十几年去世。曾祖父名绍第，国子监的生员。祖父名廷宣，顺治帝辛卯年遴选为国子监学生。先父名光，康熙壬子年选拨为贡生，是山东登州府海防的同知。原配夫人邢安人，同乡太学生、考授修职郎、诰赠奉值大夫，名叫天裕的女儿，他原名叫阀，天性温和恭敬且勤劳节俭，善于治理家政，与马先生的德行相配，比马先生早十年去世，享年七十二岁。马先生没有儿子，侄子兆晟过继为儿子。马先生有四个女儿，长女许配给景州的露园先生李继塙，未出嫁就去世了。二女儿嫁给我纪昀。三女儿嫁到吴桥季垫。四女儿许配给同县的赵宜，也是未出嫁就去世了。马先生有两个孙子，三个孙女。
铭文写作：“不浮夸不掩饰，有人对此感到惊奇。为了赞颂马先生，所以写此传文。”