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八股虽死板，却也公平
大多数人都知道明朝科举体制死板，八股文钳制思想。但大多数人不知道，明朝的科举制度拥有当时西方社会最稀缺的优点---公平。用公平的方式开科取士，用极小的成本获得统治这个世界最大帝国的成果。
这是中国对于世界的贡献。西方近代的考试制度和选拔体制，都是以科举制度为雏形借鉴起来的。世这是西方近代思想家赞叹不已的成就。
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“三民主义”的萌芽
大多数人都知道明朝思想专制，文字狱盛行。但大多数人不知道，16世纪的地球上，当大洋那一边的布罗诺正被绑到火刑架上，哥白尼穷困交加，伽利略在刀枪之下低头的时候，中国的学问家们正在大江南北的书院里公开的宣讲：天下，非君王治天下，乃共治基础。盛世基石乃三民，民治，民享，民有。
所以后来的中山先生，理直气壮的提出三民主义，骄傲地告诉世界，民主共和思想，中国古已有之。
大多数人还不知道的是，中国明朝书院的自由探讨辩论学风，是此时人类最开明进步的学术交融方式，在古老的中国书院里，不同流派的思想可以在此登堂入室，平等交流。
明朝人视学阀为耻，视用权力压制民意为卑劣，即使是高高在上的皇帝，权倾朝野的大首辅也不例外。从利玛窦们的日记里读到中国的书院，仿佛读到了天堂，身不能至，心向往之。
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士大夫恪守传统又包容天下
大多数人都知道明朝士大夫自傲，倔强，恪守传统，但大多数人不知道，明朝的士大夫同样开明，包容，在他们所不能接受的基督教文明面前，明朝士大夫选择了平等的尊重，开放的交流，自由的辩论，以理服人的结局，选择了承认自身不足，积极向对方学习的务实精神。
清朝的士大夫看洋人，先叫人家蛮夷，挨了揍后，又管人家叫洋大人，最后又不顾一切的要打倒孔家店，明朝士大夫却真正延续了中国儒家文明的开放精神，以中华文明为主体对外来文明进行真正的改造吸收。
其开阔的胸怀让西方传教士也为之折服，利玛窦，郭居静等带着改造中国人愿望而来的牧师们，最终却被中国改造，成为拜服在儒家文化脚下的“泰西儒士”，成为西方汉学学派的开山人物，这是中国文明真正海纳百川，有容乃大的精神。
