现在中国国内欧洲史研究基本上已经倾向于认为马其顿亚历山大帝国（The Macedonian Empire，BC338～BC323）属于古希腊历史的一部分（古希腊古典时代向希腊化时代过渡时期）（参见“北京师范大学历史研究系列丛书”——《希腊史研究入门》）、拜占庭帝国（The Byzantine Empire或Eastern Roman Empire，395～1453）属于古罗马历史的一部分（参见陈志强《拜占庭帝国通史》），不过仍然有些人坚持“马其顿非希腊论”和“拜占庭非罗马论”，这里我想对此提出一点自己的观点。

先来说说“马其顿非希腊论”。

我对“马其顿非希腊论”是不赞同的。从历史渊源来看，古代马其顿人（Ancient Macedonia）与古希腊人（Ancient Greeks）关系非常密切，可以说古代下马其顿地区（马其顿南部爱琴海北岸平原地区）主体民族就是古希腊人。古希腊人由伊奥利亚人（Aeolians）、亚该亚人（Achaeans）、爱奥尼亚人（Ionians）、多利亚人（Dorians）四个族群组成，语言属印欧语系原始希腊语族，人种上属于欧罗巴人种（ European Race，即“白色人种”）地中海类型，体貌特征是黑头发、黑眼睛、皮肤白皙、大眼睛、面部轮廓鲜明。马其顿分为下马其顿和上马其顿两个地区：下马其顿是指马其顿南部靠近爱琴海和达达尼尔海峡的沿海平原地区，今天主要属于希腊共和国（The Republic of Greece）；上马其顿则是马其顿北部中巴尔干高原和罗多彼山脉地区，今天分属于阿尔巴尼亚共和国（The Republic of Albania）、马其顿共和国（The Republic of Macedonia）、希腊共和国、保加利亚共和国(The Republic of Bulgaria)。按父系氏族社会后期军事民主制时代的传统，下马其顿对上马其顿拥有宗主权，后来马其顿的统一也是以下马其顿为主。下马其顿主要居民是古希腊多利亚人的一支，操原始希腊语多利亚方言，欧洲人类学家和民族学家一般认为他们混有色雷斯人（Thracians）的血统。

不错，马其顿人的确很有可能（注意：是“很有可能”而不是“一定”）混杂了色雷斯人的血统，不能算是纯种希腊人，但民族划分历来主要是看民族心理认同而不是看血统，就像陈寅恪先生说的那样“文化高于种族”。对此，我们可以拿同时代的中国来类比。中国春秋战国时代（BC770～BC221）的秦人在文化上深受西戎（古羌人、吐火罗人、斯基泰人）影响，也混杂了古羌人、吐火罗人、斯基泰人等游牧民族的血统，甚至当代在陕西省宝鸡市、甘肃省天水市、庆阳市等地的考古发现证实秦国平民阶级流行屈肢葬，头向为西向。中原诸侯国基本上都瞧不起文化落后、保留了野蛮的人殉人祭制度的秦人，对他们“夷狄遇之”。可是自秦穆公（BC682～BC621在位）以来，历代秦国国君都倾心于华夏文明，以华夏人自居，到了公元前221年秦国统一中国时还有人认为他们是蛮族而不承认他们是华夏族的一部分吗？显然，民族主要看认同，秦人有西戎血统但倾心学习华夏文化并且认同自己是华夏民族的一部分就可以算华夏族。那么同理，马其顿人虽然有可能混杂了一些非希腊民族尤其是色雷斯人的血统，但是他们认同的仍然是古希腊文化，一再强调自己的希腊人身份，怎么就不算古希腊人了？如果马其顿人不算古希腊人那么连古希腊历史上最伟大也是影响最深远的哲学家亚里士多德都得因为出生于斯塔基拉而不能算古希腊人了，这岂不是很可笑？
退一万步说，就算古代马其顿人相对于古希腊人的确是外族，他们对希腊半岛的统一确实是外来民族的入侵，那又如何？欧洲中世纪时代，诺曼人（Normans或Vikings，又称“维京人”，在俄罗斯被称作“瓦良格人”，是北欧的一支日耳曼人）征服者威廉（William Ⅰ the Conqueror，1027～1087）于1066年入侵了英格兰，建立了“诺曼底王朝”（House of Normandy，1066～1154）。从民族来说，威廉一世是诺曼人；从国籍来说，威廉一世同时还是法兰西王国的诺曼底公爵。可是今天有几位英国历史学家不承认诺曼底王朝和其后继者——仍然由诺曼人统治的金雀花王朝（House of Plantagenet或House of Anjou，在法国叫“安茹王朝”，1154～1485）是英国王朝的？基辅罗斯（Kievan Russia，882～1240）是瓦良格人（就是北欧诺曼人）瓦良格 （Олег，882～912在位）建立的政权，今天不也被俄罗斯人视作俄罗斯国家历史的开端吗？突厥人在南亚建立了德里苏丹国 (Delhi Sultanates，1206～1526)，突厥化蒙古人巴布尔（Zahir din Muhammad Babur，1483～1530）在南亚建立了莫卧儿帝国（Mughal Empire，1526～1539,1555～1857），现在国际史学界不也承认德里苏丹国和莫卧儿帝国是印度历史上的王朝吗？近代伊朗的卡扎尔王朝（Qājār Dynasty，1794～1925）是中亚突厥人的一支土库曼人征服伊朗建立的王朝，今天伊朗人不也承认卡扎尔王朝是伊朗历史上的正统王朝吗？德裔美国犹太学者魏特夫（Karl August Wittfogel，1896～1988）在研究古代中国北族王朝时提出过著名的“征服王朝论”（Conquest Dynasties），这一理论目前在中国内地得到了复旦大学元史专家姚大力先生等学者的承认，我个人认为也部分适用于外国历史研究。马其顿王国时期，腓力二世和亚历山大大帝倾心向往古希腊文化。腓力二世聘请了古希腊最伟大的学者亚里士多德做自己儿子亚历山大的老师，自己在宫廷中坚持说希腊语，认同古希腊神话奥林匹斯山神系的主神“万神之神”宙斯；亚历山大更是从小阅读《荷马史诗》（主要是《伊利亚特》），崇拜大英雄阿喀琉斯，在亚里士多德的教导下认真学习古希腊哲学、艺术（主要是悲剧）和自然科学（主要是数学、生物学和地理学）。就算马其顿王国统治者是征服者，但这些征服者完全接受了古希腊文化、完全“希腊化”了，所以马其顿王国最多算是古希腊历史上一个征服王朝。否认马其顿王国属于古希腊实在有点缺乏说服力，让人难以接受。

下面说说“拜占庭非罗马论”。

古罗马历史大致可以分为四个时代：①王政时代：BC753～BC509；②共和国时代：BC509～BC27；③帝国时代：BC27～AD476；④拜占庭时代：AD395～AD1453.但目前在国内历史读物上我们看到的往往是将古罗马历史分为三个时代，在公元476年戛然而止，并没有把东罗马帝国看作是罗马帝国的继承者，也没有把拜占庭文明看作是罗马文明的延续。究其原因，很大程度上是因为“五阶段论”（或者叫“五种生产方式说”、“五种社会形态说”）的影响，即认为以公元476年西罗马帝国（Western Roman Empire，395～476）灭亡为界，之前是奴隶社会时代，之后是封建社会时代，欧洲古典文明（古希腊文明和古罗马文明）是奴隶社会的，之后的东罗马帝国是封建社会，自然不算罗马文明了。这种观点看似有道理，其实细究起来问题很大。中华文明的发展史经历了传统社会时代和现代社会时代两个阶段（过去以郭沫若、范文澜为代表的学者按照欧洲历史的模式还用奴隶社会、封建社会来硬套中国历史，其实中国古代根本没有奴隶社会和封建社会，这一点我基本上赞同黄现璠先生的观点），甚至两种社会形态中间还有过渡时期（即晚清时期，1840～1912），难道1840年鸦片战争以后的中国历史就不算中国历史了吗？难道我们今天的文明不再是中华文明了吗？拜占庭帝国与分裂前的罗马帝国（Roman Empire，27～395）确实在社会形态上有较大差异，在公元8世纪后拜占庭帝国的确基本封建化了。但判断在地理位置上重合的两个异时文明究竟是同一个文明的不同阶段还是两个不同的文明基本依据应当是民族和文化的延续性而不是社会制度的延续性，如果是同一个民族且文化具有继承性那么即使社会制度不同应该算同一文明的不同阶段，如果是不同民族所创造的不同文化那么即使社会制度相同也应该算不同的文明。所以判断拜占庭帝国是不是罗马帝国、拜占庭文明算不算古罗马文明的延续应该更多地着眼于民族与文化分析。

就连拜占庭帝国的皇帝们也不认同“拜占庭非罗马论”。拜占庭帝国的皇帝一向以罗马人自居，认为自己是罗马帝国惟一合法继承者。著名的查士丁尼大帝（Justinianus Ⅰ，482～565）一向自称是“罗马人的皇帝”，他还把拜占庭帝国向西扩张、征服日耳曼蛮族建立的东哥特王国（The Ostrogothic Kingdom，493～553）和汪达尔王国（The Vandals Kingdom，439～534）的军事行动看作是“收复失地”，把复兴罗马帝国作为自己毕生的使命。此外，他所颁布的《查士丁尼民法大全》（Corpus Iuris Civilis）也被历史学家们视作罗马法的最后总结和完善。无论从什么角度来看，拜占庭帝国的皇帝们都是罗马帝国的正统继承人，拜占庭帝国对于罗马帝国的继承性比查理曼（Charlemagne，又译“查理大帝”，742～814）的法兰克帝国加洛林王朝（741～843）和奥托大帝（Otto Ⅰ，912～973）的“德意志民族的神圣罗马帝国”（Holy Roman Empire of the German Nation，962～1806）强太多了。
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我个人是不赞同“马其顿非希腊论”和“拜占庭非罗马论”的。至少从现有史料来看，马其顿亚历山大帝国是希腊，拜占庭帝国也是罗马，这两种观点恐怕有点不尊重当事人（马其顿帝国统治阶级和拜占庭帝国统治阶级）自己的观点，也没有尊重史实。

我们来看希腊人
你们不就是希腊人么
不，我们是罗马人