本文摘自《心本光明》一书。
圣贤之学，即为己之学，为“真己”之学。能为己，方能克己；能克己，方能成己。我们虽有真心，在没有找到之前，相当于没有。没有改过的实际行动，格心之非，一切皆无着落。
改过之本质，不贵于无过，而贵于能改过。昔为寇盗，不害今日为圣贤。如果不着力改过，身为昏镜，呶呶焉做一语言的巨人，大言欺人，人资禀赋虽超于众人之上，然大家依然疾恶之，鄙贱之，窃笑之，荒芜了自己的心田，也无法有益于他人。
“人孰无善，亦孰无过”，[1]阳明先生直接指出功夫下手处，就是直接改过，庄严其心。同时确立了改过的基本方法路径：“吾心良知一觉，即罔然消沮，或遏于初，或制于中，或悔于后。”[2]
1.悔于后。即察于已发之后，洗涤旧染，断其后路。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子，不可以昔以为此，甘于污下终焉。
一旦幡然醒悟，必要痛毁极诋，狠下改过之功，将自己身上所有过错翻检出来，一一改正。如此，便是君子。
悔于后，是不得已，反省已是事后，结果严重者成祸患，掉下悬崖，悔恨莫及了。因此改过之法，务必提前。
2.制于中。就是克于方萌之际，省察克治，重在过程的控制。
阳明先生说，一念出，即是行。八颗心一出，念萌之时，常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。
良知雷达常开常照，时时扫描，一有恶念，随即克去，一点都不容它在。“孔子无不知而作，颜子有不善未尝不知。此是圣学真血脉路”。[3]
3.遏于初。就是防于未萌之先，戒慎恐惧，重在预防。
阳明先生说，平时无事之时，就要把好名、好货、好色一一搜寻出来，拔了病根。孟子所言集义，就是“必有事焉”，养心中正气，自然邪气不生。
为此，平时就应该将一些戒惧之事，提炼出来，比如，不说谎言，不抱怨等。依照自己的习惯，将围堵八颗心的护城河建立起来，并当成重要的戒条坚守不犯。100%的坚守戒条，思无邪，不留一丝退路，比99%更容易。但有“一毫在，众恶相引而来。”[4]
有人问阳明先生：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？”
阳明先生说：“岂特三百篇，六经只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，‘思无邪’一言也可该贯。此外更有何说？此是一了百当的功夫。”[5]
众善奉行，见善即迁，故然重要，更重要的是思无邪，心地干净纯粹才是真为善。因此，立志种大树之后，八颗心的杂草就会慢慢枯萎。
人之善恶，只在一念之间。不肯改过，就是无改过之勇气，还是立志不真；立志不真，必是诚明不够。
注释：
[1][2][3][4][5]（明）王守仁著：北京知行合一阳明教育研究院.致良知是一种伟大的力量 原文版[M].人民东方出版传媒有限公司.2017.
圣贤之学，即为己之学，为“真己”之学。能为己，方能克己；能克己，方能成己。我们虽有真心，在没有找到之前，相当于没有。没有改过的实际行动，格心之非，一切皆无着落。
改过之本质，不贵于无过，而贵于能改过。昔为寇盗，不害今日为圣贤。如果不着力改过，身为昏镜，呶呶焉做一语言的巨人，大言欺人，人资禀赋虽超于众人之上，然大家依然疾恶之，鄙贱之，窃笑之，荒芜了自己的心田，也无法有益于他人。
“人孰无善，亦孰无过”，[1]阳明先生直接指出功夫下手处，就是直接改过，庄严其心。同时确立了改过的基本方法路径：“吾心良知一觉，即罔然消沮，或遏于初，或制于中，或悔于后。”[2]
1.悔于后。即察于已发之后，洗涤旧染，断其后路。
但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子，不可以昔以为此，甘于污下终焉。
一旦幡然醒悟，必要痛毁极诋，狠下改过之功，将自己身上所有过错翻检出来，一一改正。如此，便是君子。
悔于后，是不得已，反省已是事后，结果严重者成祸患，掉下悬崖，悔恨莫及了。因此改过之法，务必提前。
2.制于中。就是克于方萌之际，省察克治，重在过程的控制。
阳明先生说，一念出，即是行。八颗心一出，念萌之时，常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。
良知雷达常开常照，时时扫描，一有恶念，随即克去，一点都不容它在。“孔子无不知而作，颜子有不善未尝不知。此是圣学真血脉路”。[3]
3.遏于初。就是防于未萌之先，戒慎恐惧，重在预防。
阳明先生说，平时无事之时，就要把好名、好货、好色一一搜寻出来，拔了病根。孟子所言集义，就是“必有事焉”，养心中正气，自然邪气不生。
为此，平时就应该将一些戒惧之事，提炼出来，比如，不说谎言，不抱怨等。依照自己的习惯，将围堵八颗心的护城河建立起来，并当成重要的戒条坚守不犯。100%的坚守戒条，思无邪，不留一丝退路，比99%更容易。但有“一毫在，众恶相引而来。”[4]
有人问阳明先生：“‘思无邪’一言，如何便盖得三百篇之义？”
阳明先生说：“岂特三百篇，六经只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，‘思无邪’一言也可该贯。此外更有何说？此是一了百当的功夫。”[5]
众善奉行，见善即迁，故然重要，更重要的是思无邪，心地干净纯粹才是真为善。因此，立志种大树之后，八颗心的杂草就会慢慢枯萎。
人之善恶，只在一念之间。不肯改过，就是无改过之勇气，还是立志不真；立志不真，必是诚明不够。
注释：
[1][2][3][4][5]（明）王守仁著：北京知行合一阳明教育研究院.致良知是一种伟大的力量 原文版[M].人民东方出版传媒有限公司.2017.
