就是佛学里讲的那个，我执。

这个概念本身，就像疑病症一样，觉得自己出了毛病。
所以这个我执，是针对种种冥顽的贬义词。

《森田》中的顺其自然、为所当为，就是说，活得正常点。
遇到点困境，不是觉得身体有了病，就是觉得自己脑袋里有了魔鬼，这本身是病，是该纠正的。

我执，中性的说法，应该是情绪和思维的惯性。
这是正常的现象，只是恰好处在不那么舒服的情境中时，感觉不那么好罢了。
客观来讲，人不可能摆脱、超越这种惯性。能做的，最积极的来讲，就是不要太放在心上，继续做该做的。
摆脱是摆脱不了的。
只是本来一缕阴霾，真的没必要当做一座大山一样压在心上。更何况那些拯救的应许，都***假的，不会来的。
佛说也好，耶稣说也好，也许，世界末日真的有那么一天，但不是今天，也不会是明天。何必每天都过成末日、等待救赎呢？

人是不可战胜的，只能不战而胜。
没有敌人，就不用战。不以自己为敌，何愁不胜？

我像憎恨敌人一样厌恶自己，像藐视敌人一样轻视自己，像报复敌人一样荒废自己。

不仅我执，凡是把自己一分为二的实践，都是病态的。
把自己当神，把自己当宝宝，把自己当受害者，不论当成什么都是错的。

客观的把自己的身体当做运行的机器，把精神看做这机器上的运动形式，反而更清爽一些。

那么，什么是“我”？
我就是这机器，就是这开了一路，以及颠仆在一路后，于生活中所经历的一切风景的记忆，还有现状。

只是，简单的事实，往往不能直接到达彼岸。
尝试，让简单变得复杂，让明了变得明灭不定。
勇敢和坚持，不是尝试和探险，而是坚守简单的事实和道理。
探险的终点，永远不会是答案，至多是另一次探险的开始。

如能守住此念，生活就简单了。

可惜，我对此毫无信心。
所以，思虑是一回事，做到，是另一回事。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血........

鲁迅说的猛士，原来这么难做呢。