3、身体多病短命：古人常说“一滴精、十滴血”“二八佳人体似酥，腰中折剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯”。一切世、出世间诸事，均以身体为本，精气血正是人身的至宝。哪知淫心**一动，身中元神耗散，筋骨乏坚、奄奄不振，虽然现在还有人形，不久即将名登恶道簿册。只等精气血的“油”燃烧殆尽、而身“灯”相继枯竭消亡之时。凡夫都有体会，心有淫念，纵不出精，欲念缠绕，连绵不绝，使得日不能息，夜不能寐，内心如火般燃烧，身心饱受折磨，何况是数度亲身触犯，身体岂能不垮?现代更有那许许多多令人恶心而害怕的各种性病，不知不觉中轻易的就可能沾染上身，当受到致命威胁的时候，哪有后悔药可吃?

4、家庭不和：凡妻子或丈夫其中一人有了外遇或夜情，另一人岂能忍气吞声?于是无休息的家庭大战就会暴发。结果不是离婚，就是家庭暴力。故说“淫欲猛于虎”——你看现在死于老虎、狮子等猛兽的才有几人，因为贪着女色家破人亡的又有多少?而且，你以色心观女色，你的妻子也被别人色心相待。你淫人妻女在前，别人淫你妻女接踵而至，因果历历分明。家中上面的父母双亲因你的家庭愁白了发，下面的儿子女儿又续你的“弦”，继承你的恶劣种性，与这种种的不悦意相比，那短暂的淫乐又能带来什么欢喜?为什么不多想想呢?

邪淫者贫贱一生
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。’又说：‘财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。’而古人自励的箴言中也有一句说道：‘求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。’
　　犯邪淫者，定削福报。
　　犯邪淫者，求财不成。
　　犯邪淫者，家庭不合。
　　犯邪淫者，疾病缠身。
　　犯邪淫者，官业必堕。
　　犯邪淫者，寿命必短。

如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛，肾水不足。人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种非常不好的现象。
　　看到社会上的婚外情等现象，笔者感到非常心痛，如果那些人眼光长些、再长些，他们一定绝不会选择这样了。希望每个看到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，看看我阐述的对不对？
　　不知道有人相信命运吗？古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈 发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子**，命不好。一个人阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了。 所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。

第一节 总论 　　人之断丧，非止一端，即如耳听、目视、劳神、费力、忧愁、忿怒、思虑、言语过多、饮食男女，皆为斲丧之事，故皆宜有节;然其最要者莫如节欲。彭篯曰：“上士别床，中士异被。服药百里，不如独卧。”列仙传引广成子曰：“无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”庄子在宥引董子曰：“新壮者十日一游于房，中年倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰。大衰者之月，当新壮之日。”春秋繁露循天之道程明道先生曰：“吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完。今生七十二年矣，较具筋骨于盛年无损也。”门人曰：“先生岂以受气之薄，而厚为保生耶?先生曰：吾以忘生徇欲为深耻。”程伊川先生曰：“阳始生甚微，安静而后能长。故复之象曰：先王以至日闭关。此皆吾国古来节欲精微之论也。由节欲而进于无欲。则超凡入圣矣。”王龙溪先生曰：“圣学之要，以无欲为主，以寡欲为功。寡之又寡以至于无，无为而无不为，寂而非静，感而非动，无寂无感，无动无静，明通公薄，而圣可几矣。”此实际也，故二林居士彭尺木先生年三十四即断欲、不复近妇人，乃作偈曰：“从妄有爱，万死万生;猛然斫断，天地清宁。”学者由节欲而至断欲，则庶乎其入道矣。 　　第二节　未婚时之节欲 　　男子未结婚以前，在情欲感动时，往往不能遏制，以手泄精，遂成手淫之恶习。若视察其衣衾上有黄色之斑点，此即手淫之据。犯之者其害有十，列举如下： 　　1、身体长不足。 　　2、脑髓亏乏，聪明减少，时发健忘等症。 　　3、耳鸣头眩，目光变短。 　　4、面白而瘦，口吐白痰。 　　5、时有淫梦，日间见女人，即有漏精之患。 　　6、精泄时或有爱惜之意，不使泄出，致精虫死腐，酿成睾丸病。 　　7、身体孱弱，易染风寒瘟疫肺痨等症，以致夭折。 　　8、胃力减少，行步蹒跚。 　　9、生殖器易损伤。 　　10、斲丧过甚，精虫弱小。异日所生子女，不克强壮。 　　此外又常有一种含羞之状，多梦、烦扰、眼痛、疲倦、血亏、大小腿肌肉无力、手易发抖。其中最显明之病状，即上述之健忘是也。手淫日久者，则成下列诸病：癞(即疯子)Insanity、目盲Blindness、食不消化Indigestion、 悒，又名抑郁病Melancholia、忧郁病Hyperchondriasis、斜眼Squint、不能睡眠(神经衰弱)Sleeplessness、头痛、心跳、干咳(此种干咳最易误认为肺痨病)、手脚酸痛、阳痿不举。

第四节 杂论
　　◎保护未婚以前之身，如惜渡海浮囊，勿容一针之锋穿破;保护既婚以后之身，如惜千宵茂树，勿纵一斧之刃伐伤。当知二护之要，惟在节欲。
　　◎病者，所由适于死之路也;欲者，所由适于病之路也;迩(接近也)声色者，所由适于欲之路也。塞此三路，惟在节欲。
　　◎夏季是人脱精神之时，心旺肾衰，液化为水，不问老幼，皆宜食暖物，独宿养阴。
　　◎人勤于礼者，神不外驰，可以集神;人勤于智者，精不外移，可以摄精。(关君子·四符)
　　◎治身者，以积精为宝;身以心为本，精积于其本，则血气相承受;血气相承受，则形体无所苦，然后身可得而安也。(春秋繁露·通国身)
　　◎富贵而不知道，适足以为患，不如贫贱;贫贱之致物也难，虽欲过之奚由。出则以车，入则以辇，务以自夫，命之曰招蹶之机。肥肉厚酒，务以自强，命之**肠之食。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，富贵之所致也。故古之人有不肯富贵者矣，重生故也。(吕氏春秋生)
　　◎昔有行道人，陌上见三叟，年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得此寿?上叟前致辞，室内姬粗丑。中叟前致辞，量腹节所受。下叟前致辞，幕卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久。(太平御览·三百八三应璩诗)
　　◎淫律云：‘奸人妻者，得子孙淫夫报;奸人室女者，待绝嗣报。’概观行秽之家，丑声籍籍，自可灼见。况淫近于杀，彼偷香窃玉者，被人擒捉，或跳墙以出，则肠断而死者有之;或追赶走急，则脱力而亡者有之;设或擒住。则刃杀杖击，立时而殒者有之。何苦以至重之性命，博片时之欢乐哉?人亦可猛省痛戒矣!
　　◎今人怕死，至伤生之事却敢为;圣人于伤生事不敢为，到临死却不怕。(谢上蔡)
　　◎好色之祸甚大，而以狎妓为尤甚。盖淫娼贱妓，倚门献笑，无非陷人钓饵，一入其中，极聪明人，亦受迷惑。及至耗费家业，始富终贫，宗族共摈，乡里不齿，固己悔之晚矣。况近世妓女，必患花柳病，偶一传染，痛楚万状，腐烂遍身。且生子亦多不育，磋何及哉!有戒嫖词云：‘更鼓初敲，云情雨意千般好;晨鸡三唱，人离财散一场空。’观此方可猛省。
　　◎戒色有神方，惟聋耳瞎眼死心三味;养生无别法，只寡言少食息怒数般。

**之为害。不可胜数。常有名闺淑媛。识字知文。或绿总昼静。或青灯夜阑。展卷视之。魂摇魄荡。不禁**之焚。遽成奔窃之行。致节妇失节。贞女丧贞。更有聪明子弟。秀而有文。一见此书。遂起欲想。或手淫而不制。成目挑而苟从。小则欧丧元阳。少年夭折。大则渎乱伦纪。不齿士林。若夫巧作传奇。当场演出。教习狎童备示淫态。乱人清操。不可胜数。职其根由。皆**所致。奈何士子以夙世之慧根。握七寸之斑管。不思有功于世。积福于身。徒造无穷之孽。

人生天地间。禀五行之秀。具刚正之气。夫夫妇妇。人道之常。越礼乱伦。等诸**。淫邪之行。志士所当力戒也。夫天下蠢然者莫如物。乃雎鸠定偶而不相乱。哀雁孤鸣而不成行。人不如鸟。负此人名。逊物之灵矣。奈此蚩蚩之氓。不解色即是空。同于幻泡犹羡红颜绿鬓。恩爱缠绵。岂知人同此心。反观皆可自悟。

生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养？就靠这个肾精来滋养，就好像是这个营养品一样，天天的滋养。所谓"荣华五脏"，我们平时老说，祝你荣华富贵。富贵是指什么呢？富贵是指你外在的财富，你能够升官呀，发财呀，家里吉祥啊，这是外在。荣华是指什么呢？是指你五脏非常坚固，你的五脏滋养得非常好。什么意思呢？就是你的肾精常在，肾精不流失啊，是这个意思。荣华是五脏坚固、健康；荣华富贵，富贵是指我们的外在物质幸福。荣华是祝我们健康，是这么个意思。我们过去常常不懂得，这个老话都被误会了。那我们知道，肾精还有这么大的作用，它不光是延续后代，它还养我们的五脏，养我们的命。

人生功名事业，寿夭穷通，皆自少年基始，而戒淫为第一。盖血气未定，最易沾涉邪淫。迨至日复老成，虽知怨悔，已追悔莫及。普愿少年观此，悚然自儆自爱。且思天生配偶，原有本分夫妻，何苦逞欲邪淫，贻终身之玷乎？