《雷祖宝诰》：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊
我讲下这个雷祖宝诰。首先说明什么是诰。诰是一种文体，一般是以对偶的形式写成。诰有两种文体，咱们道教一般用宝诰。宝诰是赞扬上圣高真的。民间还有一种诰，叫做讣告。这个不在咱们讨论的范围。
曾经有个老修行这样指点我——多持诵宝诰，宝诰是修真捷径，因为里面的讲出了祖师们的事迹，这就是对我们的引导。今晚的目的主要是讲这个雷祖宝诰。
我首先声明一下，雷祖，不是有的所谓的民间道士说的是姬伯邑考，这是很错误的说法。雷祖师先天神灵。雷祖宝诰又称之为普化诰。
先说九天应元府，这个九天，不是第九层天的意思，九在中国古代汉语环境中，是最大的数字，表示的是最多最大的含义，就是说雷祖居住在天的极高的地方。这个应元府，就是雷祖居住的仙府了。
第二句无上玉清王。无上，这个我们都知道，其实就是至高无上的意思。关键这个玉清王怎么理解？经文里面说，玉清元始天尊生有九个儿子，玉清真王化生为雷祖.按照天心派李罗峰道长对我的讲解是这样的（九天，是神霄九天，属于天外天。玉清王就是神霄大帝，是浮黎元始天尊之子，玉清元始天尊之弟。神霄化八霄，所以普化天尊的元气也是神霄大帝的本身）。
化形而满十方，谈道而趺九凤。化形，这个化是变化的意思。形，形体形状。满，就是四处都有的意思，也就是布满了的意思。十方，这个好解释，道士们穿着十方鞋嘛，这个十方就是八个方位加上下。谈道这个好说，就是给胎卵湿化种生灵讲道。趺，这个字读FU，几声不知道，普通话不标准。趺的含义是盘着腿坐着。九凤这个词，我问过几个老修行，他们的解释是雷祖的宝座叫做九凤宝座（李罗峰道长的解释为雷祖的坐骑）。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。三十六天，是咱们道教的神灵所住的天界（也是咱们道士修行想去的地方）（李罗峰道长的解释是：三界廿八天+种民四天+圣境四天=卅六天。其中，普化天尊无权指导后面八天的仙真修持），阅宝笈，阅是读，这个不用解释。关键的地方来了。宝笈，宝是用的敬称，笈，秘笈，书籍，资料的意思。当然在这个地方不是秘笈了。看过《玉枢宝经》的人知道，经文里面有句是这样说的阅太幽碧瑶之笈。考琼书，这个琼还是一个敬称。就像琼浆玉液指的是天上神仙喝的酒一样，这个琼书指的是仙界的经书，是神仙看的。这里有个考，可不是考试啊，我们记得天官宝诰里面有一句考较大千世界之内，这两个考含义是差不多的，校正核证的意思。另外如果我们熟读《玉枢宝经》的话就知道里面还有一句经文——考洞微明晨之书。
千五百劫之先，位正真，权大化。劫是宗教专属名词。是一个时间单位。就是世界从新生到毁灭这个时间，具体的时间是一劫为12万9600年。雷祖在1500个12万9600年前就得道了。所以雷祖师先天神灵。这就是位正真的含义，就是得道成真的意思。权大化，这个权，不是权力，大化，就是广泛的四处教化。这个权大化，咱们这样理解：在每个劫的历程中，雷祖都用适合当时实际情况的办法去教化四生。
不顺化作微尘，发号疾如风火。这句话我们如果从古汉语的角度来理解的话，这一句是个倒装句。发号疾如风火不顺化作微尘，这样比较好理解点。雷祖发出命令以后，如同风水一样快。魔王妖邪如果不顺从的话就在雷祖的降服下灰飞烟灭。这句好理解。讲的是雷祖在降妖除魔。当然雷祖是很慈悲的，先要求归顺，不归顺的情况下才降妖除魔。
以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。这一句讲的雷祖的功德。清净心，就是清静无为自然心。雷祖用清净的心发出教化世人的大愿，这就是以清静心而弘大愿。以智慧而伏诸魔，这句就不用解释了吧？雷祖用聪明智慧来降服天地间的妖魔鬼怪。
总司五雷，运行三界。总司，就是他统领五雷，咱们经常说雷法，天心五雷正法这个词。那么五雷是什么？天地水神社雷。这就是五雷。关键这个三界不好理解，因为最初的时候三界，指的是天地水三界，后期三界指的是欲界，色界和无色界，所以在这个诰中，三界指的是哪三界，我还不是很明白，有懂的，咱们可以在随后谈谈这个问题。李罗峰道长的解释是（天地水的三界是界限，普化天尊虽位高权重，但是九霄属于天外天，且天尊只是大帝元气化身，三界大概念包含玉帝统辖，天尊无权，所以这里的三界是指欲界，色界和无色界）
群生父，万灵师。这个群生和万灵是一个含义。指的是胎卵湿化四生。雷祖的慈爱不单纯是对人类，雷祖发大宏愿教化世人，又度化各类生灵。大圣大慈，至皇至道。大圣大慈基本上是每个诰里面都有的赞美的话，大圣，可不是孙大圣孙悟空，圣，我们知道在中国的语言环境中，指的是圣人，圣人指的是有大智慧的人。慈，就是慈悲（至于慈悲的具体含义，我有时间再告诉大家）。至皇至道，至应该是个通假字，通致。这个简单。在中国古汉语包括现代汉语中这个至包含了极致的意思。九天应元雷声普化天尊，这是最后一句了。这个不用解释了。是雷祖的尊号。也就是我们俗称的圣号。
我讲下这个雷祖宝诰。首先说明什么是诰。诰是一种文体，一般是以对偶的形式写成。诰有两种文体，咱们道教一般用宝诰。宝诰是赞扬上圣高真的。民间还有一种诰，叫做讣告。这个不在咱们讨论的范围。
曾经有个老修行这样指点我——多持诵宝诰，宝诰是修真捷径，因为里面的讲出了祖师们的事迹，这就是对我们的引导。今晚的目的主要是讲这个雷祖宝诰。
我首先声明一下，雷祖，不是有的所谓的民间道士说的是姬伯邑考，这是很错误的说法。雷祖师先天神灵。雷祖宝诰又称之为普化诰。
先说九天应元府，这个九天，不是第九层天的意思，九在中国古代汉语环境中，是最大的数字，表示的是最多最大的含义，就是说雷祖居住在天的极高的地方。这个应元府，就是雷祖居住的仙府了。
第二句无上玉清王。无上，这个我们都知道，其实就是至高无上的意思。关键这个玉清王怎么理解？经文里面说，玉清元始天尊生有九个儿子，玉清真王化生为雷祖.按照天心派李罗峰道长对我的讲解是这样的（九天，是神霄九天，属于天外天。玉清王就是神霄大帝，是浮黎元始天尊之子，玉清元始天尊之弟。神霄化八霄，所以普化天尊的元气也是神霄大帝的本身）。
化形而满十方，谈道而趺九凤。化形，这个化是变化的意思。形，形体形状。满，就是四处都有的意思，也就是布满了的意思。十方，这个好解释，道士们穿着十方鞋嘛，这个十方就是八个方位加上下。谈道这个好说，就是给胎卵湿化种生灵讲道。趺，这个字读FU，几声不知道，普通话不标准。趺的含义是盘着腿坐着。九凤这个词，我问过几个老修行，他们的解释是雷祖的宝座叫做九凤宝座（李罗峰道长的解释为雷祖的坐骑）。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。三十六天，是咱们道教的神灵所住的天界（也是咱们道士修行想去的地方）（李罗峰道长的解释是：三界廿八天+种民四天+圣境四天=卅六天。其中，普化天尊无权指导后面八天的仙真修持），阅宝笈，阅是读，这个不用解释。关键的地方来了。宝笈，宝是用的敬称，笈，秘笈，书籍，资料的意思。当然在这个地方不是秘笈了。看过《玉枢宝经》的人知道，经文里面有句是这样说的阅太幽碧瑶之笈。考琼书，这个琼还是一个敬称。就像琼浆玉液指的是天上神仙喝的酒一样，这个琼书指的是仙界的经书，是神仙看的。这里有个考，可不是考试啊，我们记得天官宝诰里面有一句考较大千世界之内，这两个考含义是差不多的，校正核证的意思。另外如果我们熟读《玉枢宝经》的话就知道里面还有一句经文——考洞微明晨之书。
千五百劫之先，位正真，权大化。劫是宗教专属名词。是一个时间单位。就是世界从新生到毁灭这个时间，具体的时间是一劫为12万9600年。雷祖在1500个12万9600年前就得道了。所以雷祖师先天神灵。这就是位正真的含义，就是得道成真的意思。权大化，这个权，不是权力，大化，就是广泛的四处教化。这个权大化，咱们这样理解：在每个劫的历程中，雷祖都用适合当时实际情况的办法去教化四生。
不顺化作微尘，发号疾如风火。这句话我们如果从古汉语的角度来理解的话，这一句是个倒装句。发号疾如风火不顺化作微尘，这样比较好理解点。雷祖发出命令以后，如同风水一样快。魔王妖邪如果不顺从的话就在雷祖的降服下灰飞烟灭。这句好理解。讲的是雷祖在降妖除魔。当然雷祖是很慈悲的，先要求归顺，不归顺的情况下才降妖除魔。
以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。这一句讲的雷祖的功德。清净心，就是清静无为自然心。雷祖用清净的心发出教化世人的大愿，这就是以清静心而弘大愿。以智慧而伏诸魔，这句就不用解释了吧？雷祖用聪明智慧来降服天地间的妖魔鬼怪。
总司五雷，运行三界。总司，就是他统领五雷，咱们经常说雷法，天心五雷正法这个词。那么五雷是什么？天地水神社雷。这就是五雷。关键这个三界不好理解，因为最初的时候三界，指的是天地水三界，后期三界指的是欲界，色界和无色界，所以在这个诰中，三界指的是哪三界，我还不是很明白，有懂的，咱们可以在随后谈谈这个问题。李罗峰道长的解释是（天地水的三界是界限，普化天尊虽位高权重，但是九霄属于天外天，且天尊只是大帝元气化身，三界大概念包含玉帝统辖，天尊无权，所以这里的三界是指欲界，色界和无色界）
群生父，万灵师。这个群生和万灵是一个含义。指的是胎卵湿化四生。雷祖的慈爱不单纯是对人类，雷祖发大宏愿教化世人，又度化各类生灵。大圣大慈，至皇至道。大圣大慈基本上是每个诰里面都有的赞美的话，大圣，可不是孙大圣孙悟空，圣，我们知道在中国的语言环境中，指的是圣人，圣人指的是有大智慧的人。慈，就是慈悲（至于慈悲的具体含义，我有时间再告诉大家）。至皇至道，至应该是个通假字，通致。这个简单。在中国古汉语包括现代汉语中这个至包含了极致的意思。九天应元雷声普化天尊，这是最后一句了。这个不用解释了。是雷祖的尊号。也就是我们俗称的圣号。
