为将之际，勇如猛虎，功勋赫赫；
为君之时，仁慈守中，无为而治。

无为而治有什么不好？

楼上各种神id....

哈哈

后唐明宗为人纯质，宽仁爱人，在位时力除庄宗时的弊病、广纳建言、关心民生、严惩贪官、不迩声色、不乐游畋，鲜少发生战事，百姓得以喘息；可是他也有许多不明智的地方，无法解决任圜与安重诲的矛盾，使得任圜被冤杀；无法解决两川问题，使后蜀其后独立；听信他人谗言，使安重诲夫妇于自宅被处死；久不立太子，使李从荣怀疑，害李从荣被杀，种种伤害国本之事；其后续位的后唐闵帝昏庸无能，周遭又是一些无用之辈，后唐很快也跟着灭亡了。
旧五代史：史臣曰：明宗战伐之勋，虽高佐命，潜跃之事，本不经心。会王室之多艰，属神器之自至，谅由天赞，匪出人谋。及应运以君临，能力行乎王化，政皆中道，时亦小康，近代已来，亦可宗也。傥使重诲得房、杜之术，从荣有启、诵之贤，则宗祧未至于危亡，载祀或期于绵远矣。惜乎！君亲可辅，臣子非才，遽泯烝尝，良可深叹矣！
新五代史：父霓，为雁门部将，生子邈佶烈，以骑射事太祖，为人质厚寡言，执事恭谨，太祖养以为子，赐名嗣源。
呜呼，自古治世少而乱世多！三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪！况于五代邪！予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香，仰天而祝曰：“臣本蕃人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、伶官；废内藏库，四方所上物，悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱，已而雪，暴出庭中，诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“此民之蠹也！”以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。其即位时，春秋已高，不迩声色，不乐游畋。在位七年，于五代之君，最为长世，兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终。当是时，大理少卿康澄上疏言时事，其言曰：“为国家者有不足惧者五，深可畏者六：三辰失行不足惧，天象变见不足惧，小人讹言不足惧，山崩川竭不足惧，水旱虫蝗不足惧也；贤士藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏也。”识者皆多澄言切中时病。若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇，而毁誉乱真之敝矣。然澄之言，岂止一时之病，凡为国者，可不戒哉！

不思进取，大唐没能再次统一天下，它是大罪人

当皇帝都多大了？

，

尽力了，治理的其实还行，在五代算一段稳定时期了，当时后唐的情况，再扩张已经不可能了。防守都吃力

立嗣的时候，手段太差

李嗣源主要就是继承人问题没弄好，其他方面在五代的军阀皇帝李可以算是比较贤明了

三年十二月乙亥，三司使冯赟奏，奉圣旨赐内外臣僚节料，羊计支三千口。帝曰：“不亦多乎！”范延光奏曰：“供御厨及内史食羊每日二百口，岁计七百万余口，酿酒糯米二万余石。”帝闻奏敛容良久曰：“支费大过，如何减省？”初庄宗同光时御厨日食羊二百口，当时物论已为大侈，今羊数既同，帝故骇心。
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李嗣源这个人和唐宣宗一样有表演型人格，各种免税诏书发的和真的一样，实际上的宫廷各项花费并没有少于李存勖在位时期。有道是干得好不如会表演。