万善先贤
修身在于格物,致知,诚意,正心,君子修道立德,对于君子,修道不仅仅是为了完善自己,更是为了“仁”的最高要求。
仁者,人之所亲有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
人之初,性本善,人生来就具有仁,义,礼,智等美德,即恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,人本身就是一个“仁”。
子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
跟有仁德的人住在一起,才是好的,仁爱带给他人温馨的感觉。
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
子张问孔子什么是仁,孔子说:“能够在天下实行五种德行,就可以是仁了。”子张问:“是哪五种德行?”?孔子说:“恭,宽,信,惠,敏。
侠义的仁就是人与人之间的一种爱,也就是仁爱,仁列五常首:仁,义,礼,智,信。
慈居万德先,君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。
人之初,性本善,去恶从善,充满仁爱。
人性在于人心,所谓善,就是仁,义,礼,智。
佛为心,道为骨,儒为表,道德根源在于人性。
仁,义,礼,智,信,五项道德准则在五项中,道德最重要,言行至诚方为仁。
夫子温,良,恭,俭,让,有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。
仁,义,礼,智,信,或者说这五种文化就是“德”的组成部分。
孟子的主要思想仁,义,善,其中“仁”是他所有思想核心所在。
佛家讲慈悲,不仅有仁,更有连体同悲的慈悲心,可见仁爱必须从心的修行开始,仁爱带给他人温馨的感觉,能给别人带来仁爱的人,必会得到别人的爱戴和尊重。
演讲人:张坤娜
2018年9月7日
修身在于格物,致知,诚意,正心,君子修道立德,对于君子,修道不仅仅是为了完善自己,更是为了“仁”的最高要求。
仁者,人之所亲有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
人之初,性本善,人生来就具有仁,义,礼,智等美德,即恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,人本身就是一个“仁”。
子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
跟有仁德的人住在一起,才是好的,仁爱带给他人温馨的感觉。
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠,恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
子张问孔子什么是仁,孔子说:“能够在天下实行五种德行,就可以是仁了。”子张问:“是哪五种德行?”?孔子说:“恭,宽,信,惠,敏。
侠义的仁就是人与人之间的一种爱,也就是仁爱,仁列五常首:仁,义,礼,智,信。
慈居万德先,君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。
人之初,性本善,去恶从善,充满仁爱。
人性在于人心,所谓善,就是仁,义,礼,智。
佛为心,道为骨,儒为表,道德根源在于人性。
仁,义,礼,智,信,五项道德准则在五项中,道德最重要,言行至诚方为仁。
夫子温,良,恭,俭,让,有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。
仁,义,礼,智,信,或者说这五种文化就是“德”的组成部分。
孟子的主要思想仁,义,善,其中“仁”是他所有思想核心所在。
佛家讲慈悲,不仅有仁,更有连体同悲的慈悲心,可见仁爱必须从心的修行开始,仁爱带给他人温馨的感觉,能给别人带来仁爱的人,必会得到别人的爱戴和尊重。
演讲人:张坤娜
2018年9月7日