回风混合，百日功灵

回风即是回旋呼吸气之喻。在回风中神气自然混合为一。故曰：回风混合。因元神在脑，元气在肾。二者相隔甚远。无恰当方法，即不能使之混合。而用回旋呼吸气之法，即可使神气归根复命而混合为一。

金鼎黄芽日日生，才知混合回风道

能知混合回风道，金鼎黄芽日日生：“混合回风”亦言“回风混合”，为道教内丹炼养功法。
凡欲修炼者，欲使阴阳混合，功在回风。觉真子注曰：“回风混合者，乃是真汞（即元神）静定于北海，真铅（即元精），交于黄庭。龙夺虎髓，虎吸龙精。阴（指元精）阳（指元神）合并，万脉归根，结聚成一团。还我本来面目，自有龙吟云起，虎啸生风之妙。”所谓“混合”，亦言坎（指元精，属阴）离（指元神，属阳）交媾，或言水（指元精）火（指元神）既济。
“风”者，指巽风，其实即指人身中自然之呼吸真气。所谓“回风”，即指身内自然之呼吸真气往往来来。因修炼金丹大道，欲使阴阳混合，必须以巽风吹火锻炼。 “金鼎”，中丹田的异名，即黄庭，也称黄庭宫。《重阳真人金关玉锁诀》：“……名曰丹田。田内一座宫。宫中名曰黄庭。”为道教炼养内丹之所（另尚有指黄庭为上丹田与下丹田者）。
“黄芽”，本为外丹名词。外丹家用铅汞同置鼎内，鼎为土器，铅汞遇土而产生芽状之物，呈黄颜色，为生机方萌之像，故名。唐宋后金丹道由外丹转向炼内丹，而外丹术语则多为内丹所借用。此处指内丹家借作为先天一气萌生的象征。《参同契》：“阴阳之始，玄含黄芽，五金之主。”俞琰《参同契发挥》谓玄含黄芽指水中产铅，铅为五金之主，得主而生黄芽，黄芽即金华。刘一明《参同契经文直指》称人心灵知虚静，道心真知发现，生气复还，如草木在地中萌芽，其色黄嫩，其质纯水，故名黄芽。黄芽即真铅，为先天之精，内炼中先天一气的萌芽，如草木萌生黄芽，充满生机。黄芽乃先天一炁，此炁萌生，即始结丹矣。
“能知混合回风道，金鼎黄芽日日生”，全句其意是说：修仙之士如能知晓回风混合之妙法，并苦炼不怠，则金丹渐成，神仙可冀矣!

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就是这个意思