导读书。

一个萨特式自由（“欲望生产了它自身的压抑”）、尼采式相对主义和现代性原则的集合体，虽然他一句也没提到“自由”和“相对主义”这样的词。
除了讲电影的部分算是一种直接实践，其他没什么看点。当标新立异和超越陈规（某种秩序，或存在在经验中的任何已知形象）本身成为教条，事实上在现实中尤其在艺术界的确如此，当今天西方媒体和批评家们吃够了20世纪的教训，宽容作为政治正确被人们过度遵守，欧洲因此近年来受到指责。一种道德姿态获得声望，必定有知识分子跳出来指出它是幻影，通常为了公平而不是正义。这是为什么我感觉德勒兹自称“不合时宜”这个词的用法和尼采的自称绝对不同。

符号的非人属性；符号自身有强度，人对它的使用是一种投注。（关于“自由”的唯心伦理学，虽然不想用这个词）

玩大了。感觉应该看了这本再写上学期尼采的论文。