佛教有“方便”之说，即为普度众生，应采取一切可以的方式去启发教化。佛经中的记载，有的质朴平实，如智者教诲娓娓道来；有的夸张玄妙，充满传奇。虽然论说形式各异（或平易现实，或神话寓言）而最终目的只有一个，开启众生觉悟之门。
如此一来，可以说，人为了解脱而信仰，为了信仰而造神。

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人为了解脱而信仰，为了信仰而造神。
人为了解脱而信仰，为了信仰而造神。
人为了解脱而信仰，为了信仰而造神。

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鬼神的存在与信仰与否是两码事。
人们相信，并不因其存在，而在于需要信仰。
鬼神的存在与信仰与否是两码事。
人们相信，并不因其存在，而在于需要信仰。
鬼神的存在与信仰与否是两码事。
人们相信，并不因其存在，而在于需要信仰。

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怀疑是信仰的大敌。“为了一劳永逸的压制怀疑，人们发明了宗教。
怀疑是信仰的大敌。“为了一劳永逸的压制怀疑，人们发明了宗教。
怀疑是信仰的大敌。“为了一劳永逸的压制怀疑，人们发明了宗教。

鬼神犹如身影，你可以说他有，然而到底是虚无，无法体会。也可以说没有，但又难以摆脱。
佛陀言：凡所有相，皆是虚妄。
这句话是对鬼神的终极否定，为什么呢，我们对事物的看法，决定其存在。
上帝是人发现的，连佛陀本人都承认他只是觉悟的人，不是神。那么可以理解佛教中关于地狱天堂鬼神的描述，不过是“遏制人们无法无天的贪欲”以达到疗救的目的，基督的目的也应如此。

所以鬼神的存在与否并不影响信仰。因其信，所以在。 所以万法皆空，却依然造个佛国，阿鼻，乃是众生愚昧，故开启方便法门，同抵彼岸。
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鬼神的存在与否并不影响信仰。因其信，所以在。
鬼神的存在与否并不影响信仰。因其信，所以在。
鬼神的存在与否并不影响信仰。因其信，所以在。