黄帝以后第一伟人赵武灵王传——梁启超
(一) 叙论
痛哉 !耻哉 !中国民族之外竞史也 !自商、周以来四千余年,北方**世世为中国患,而我与彼遇,劣败者九而优胜者不及一。其稍足为历史之光者,一曰赵武灵,二曰秦始,三曰汉武,四曰宋武 (刘裕 ),如斯而已 !如斯而已 !而四役之中其最足为吾侪子孙矜式者,惟赵武灵。
(二 )当时本族之形势
黄帝以后,我族孳乳浸多,分布于中原,而其势不相统合。虽夏后、殷、周之盛,其元后与群后,皆南面分土而治,有不纯臣之义,所谓大一统者,不过一虚名已耳。及春秋以降,五霸迭兴,兼并盛行。降及战国,继以七雄,凡历四五百年,逮嬴秦兴而中国始统于一。五霸、七雄者,实我古代史之帝国主义过渡时代也。而其势愈搏愈剧,如重学公例。所谓物坠空中,愈距地近而其速率愈增。七雄时代者,实短兵相接,决胜负于一发之时机也。
群学公例,惟内力充实,乃能宣泄于外;亦惟外竞剧烈而内力乃以益充,故我民族活泼进取之气象,惟七雄时代为最盛,皆此之由。
(三 )当时外族之形势
北国之先,其所自出,不可深考,史家或以为亦神祖黄帝之支裔。虽然,既窜于异域,与母国殊其语言,殊其风俗,殊其宗教,则已不得谓之为同一民族。自周以来,所谓山戎、犭严狁者,已世为中国患,骊山之变为历史上第一次之国耻。此后虽齐、晋继霸,并力外攘,而声威所讫,綦微末矣。卒乃白狄、赤狄盘踞中原,为患心腹,终春秋之世,吾族苦之。然彼族发达甚缓,且散漫不相统纪犹甚于我,以故主客之势。犹不相敌。降至战国,而控弦之种,渐加强盛。所谓匈奴一种属者,始崛起于北方。《史记》所谓冠带之国七,而三国边于匈奴,即秦、赵、燕是也,故三国皆筑长城以为防。至是而匈奴与中国殆有不两立之势。
(四 )赵之地位
自晋悼公和诸戎后,戎翟皆朝于晋,不相侵犯,故中国不病,而狄亦得安堵以自强?至周安王时,晋卿赵襄子帅师逾句注,兼戎取代,以攘诸胡,此亦畏逼不得不尔也。而赵与胡之交涉,自兹益繁。三卿分晋,赵有代、句注以北,而魏有西河、上郡,皆与狄界边。其后秦灭义渠,魏西河、上郡入于秦。自此三晋之中,惟赵边胡,而其所当之冲,视秦、燕为更剧。赵不创胡,胡必弱赵。赵之忧患在是,赵之所以盛强亦在是。
(五 )武灵王伐胡之预备
( 《战国策》 ) 武灵王平昼闲居,肥义侍坐,曰 : “ 王虑世者之变,权甲兵之用,念简、襄之迹,计胡、狄之利乎? ” 王曰 : “ 嗣立不忘先德,君之道也;错质务明主之长,臣之论也 (中略 )。今吾欲继襄主之业,启胡、翟之乡,而卒世不见也。敌弱者,用力少而功多,可以无尽百姓之劳,而享往古之勋。夫有高世之功者,必负遗俗之累;有独智之虑者,必被庶人之怨。今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。 ”
肥义曰 : “ 臣闻之,疑事无功,疑行无名。今王即定负遗俗之累,殆毋顾天下之议矣。夫论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。愚者喑于成事,智者见于未萌,王其遂行之。 ” 王曰 : “ 寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之乐,智者哀焉;愚者所笑,贤者戚焉。世有顺我者,则胡服之功,未可知也。虽驱世以笑我,胡地中山,吾必有之。 ” 王遂胡服。
欲使外有竞力,非举国为军国民不可。七雄中实行军国主义者,唯秦与赵。赵之有武灵、肥义,犹如秦之有孝公、商鞅也,而秦之主动力在臣,赵之主动力在君。商君者,秦之俾斯麦,而武灵王者,赵之大彼得也。王之变胡服也,凡以为习骑射之地也;以骑射教百姓,所谓举国民皆兵之也。
(一) 叙论
痛哉 !耻哉 !中国民族之外竞史也 !自商、周以来四千余年,北方**世世为中国患,而我与彼遇,劣败者九而优胜者不及一。其稍足为历史之光者,一曰赵武灵,二曰秦始,三曰汉武,四曰宋武 (刘裕 ),如斯而已 !如斯而已 !而四役之中其最足为吾侪子孙矜式者,惟赵武灵。
(二 )当时本族之形势
黄帝以后,我族孳乳浸多,分布于中原,而其势不相统合。虽夏后、殷、周之盛,其元后与群后,皆南面分土而治,有不纯臣之义,所谓大一统者,不过一虚名已耳。及春秋以降,五霸迭兴,兼并盛行。降及战国,继以七雄,凡历四五百年,逮嬴秦兴而中国始统于一。五霸、七雄者,实我古代史之帝国主义过渡时代也。而其势愈搏愈剧,如重学公例。所谓物坠空中,愈距地近而其速率愈增。七雄时代者,实短兵相接,决胜负于一发之时机也。
群学公例,惟内力充实,乃能宣泄于外;亦惟外竞剧烈而内力乃以益充,故我民族活泼进取之气象,惟七雄时代为最盛,皆此之由。
(三 )当时外族之形势
北国之先,其所自出,不可深考,史家或以为亦神祖黄帝之支裔。虽然,既窜于异域,与母国殊其语言,殊其风俗,殊其宗教,则已不得谓之为同一民族。自周以来,所谓山戎、犭严狁者,已世为中国患,骊山之变为历史上第一次之国耻。此后虽齐、晋继霸,并力外攘,而声威所讫,綦微末矣。卒乃白狄、赤狄盘踞中原,为患心腹,终春秋之世,吾族苦之。然彼族发达甚缓,且散漫不相统纪犹甚于我,以故主客之势。犹不相敌。降至战国,而控弦之种,渐加强盛。所谓匈奴一种属者,始崛起于北方。《史记》所谓冠带之国七,而三国边于匈奴,即秦、赵、燕是也,故三国皆筑长城以为防。至是而匈奴与中国殆有不两立之势。
(四 )赵之地位
自晋悼公和诸戎后,戎翟皆朝于晋,不相侵犯,故中国不病,而狄亦得安堵以自强?至周安王时,晋卿赵襄子帅师逾句注,兼戎取代,以攘诸胡,此亦畏逼不得不尔也。而赵与胡之交涉,自兹益繁。三卿分晋,赵有代、句注以北,而魏有西河、上郡,皆与狄界边。其后秦灭义渠,魏西河、上郡入于秦。自此三晋之中,惟赵边胡,而其所当之冲,视秦、燕为更剧。赵不创胡,胡必弱赵。赵之忧患在是,赵之所以盛强亦在是。
(五 )武灵王伐胡之预备
( 《战国策》 ) 武灵王平昼闲居,肥义侍坐,曰 : “ 王虑世者之变,权甲兵之用,念简、襄之迹,计胡、狄之利乎? ” 王曰 : “ 嗣立不忘先德,君之道也;错质务明主之长,臣之论也 (中略 )。今吾欲继襄主之业,启胡、翟之乡,而卒世不见也。敌弱者,用力少而功多,可以无尽百姓之劳,而享往古之勋。夫有高世之功者,必负遗俗之累;有独智之虑者,必被庶人之怨。今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣。 ”
肥义曰 : “ 臣闻之,疑事无功,疑行无名。今王即定负遗俗之累,殆毋顾天下之议矣。夫论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。愚者喑于成事,智者见于未萌,王其遂行之。 ” 王曰 : “ 寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之乐,智者哀焉;愚者所笑,贤者戚焉。世有顺我者,则胡服之功,未可知也。虽驱世以笑我,胡地中山,吾必有之。 ” 王遂胡服。
欲使外有竞力,非举国为军国民不可。七雄中实行军国主义者,唯秦与赵。赵之有武灵、肥义,犹如秦之有孝公、商鞅也,而秦之主动力在臣,赵之主动力在君。商君者,秦之俾斯麦,而武灵王者,赵之大彼得也。王之变胡服也,凡以为习骑射之地也;以骑射教百姓,所谓举国民皆兵之也。