今上家法
今上眷郑贵妃，几于宪庙之万贵妃矣，然礼遇虽隆，而防维则甚峻。有内臣史宾者，以善书能诗文知名于内廷，其人已贵显，蟒玉侍御前久矣。一日文书房缺员，上偶指宾以为可补此缺。贵妃从旁力赞助之，上震怒笞宾，逐之南京，贵妃战栗待罪，久而始释。史居南十余年，始再召入。即外廷大臣如宁陵吕司寇撰《闺范》一书，贵妃作序重刻，其后吕为言官所纠，直指此事为交结宫闱，上下旨谓此书本系御赐，非出私献，众疑始稍解。盖此书未必曾入御览，即入览亦必不命重发梓。闻上初见弹吕疏，圣意甚不怿，特以贵妃故，有投鼠之忌，姑云御赐以杜众口、塞浮谤耳。吕未几即去位，累荐未召，盖圣明英察，每多意外之防如此。

东宫妃号
万历丙午春三月，上以皇太子第一子生，其生母为钦命选侍王氏，未有封号，命内阁及礼部拟议进呈。初拟皇太子嫔，不允，又拟皇太子夫人，亦不当圣意，乃下圣谕，进封为才人，且赐阁、部《皇明典礼》各一部，书内皇太子正妃封妃，次皆拜才人，开载甚明，上命存留备考。时揆地为四明、归德、山阴，而署部则侍郎李晋江也。诸公皆大儒，不宜疏陋至此，然《典礼》亦非僻书，馆阁名公亦宜家置一帙，而待钦赐耶？

《万历野获编（卷四）》

元子出阁
故事，太子出阁，设座于文华殿中。自嘉靖十五年改易黄瓦，仍为主上开经筵之所。二十八年，庄敬太子行冠礼出阁，礼官谓此殿更饰已久，黼座所在，礼当避尊，上乃命改于文华门之左南向，然而庄敬冠后二十日即薨，并门不及御也。至今上为太子受贺，礼臣援故事以请，又改命设于文华殿东廊西向。今东宫未立，先出讲学，上命设座于文华殿之左室，视两朝加隆焉。虽储位未升，而规仪已亚至尊。其后福王读书，不过武英殿之廊庑而已。

三王并封
国本之争，自乙酉至癸巳，几十年朝端竞沸如蜩螗，终不得请，甚至廷杖、空署罢逐而不能止。至癸巳春，太仓相公自省觐来京，时虚首揆待者逾年矣，至则预戒言路勿及建储事，阁中自当一力担当。忽有密旨至太仓私第，次日即得待嫡之旨，引祖训为证，今且并封三王。涂御史杰、朱寺丞维京首争之，俱遣戍，于是争者满朝，而礼部陈主事泰来直攻太仓，语太峻，遂一切留中不下。太仓自认条旨之误，于是并三王之封亦寝，涂、朱免戍为民。并封旨下，时人多不谅太仓，至其冬再三力请，其密揭至二十余，上始命元子出阁讲学，虽未正储皇之位，而人心遂大定矣。嗣得之一二名公云，太仓从南来，路遇诸仪部寿贤请告归，问以京师近状且及册储一事，诸云上多疑猜未肯遽立，有识者以并封三王为妥。太仓犹未谓然，复问赵定宇云何，诸曰：“赵正有此议。”诸乃太仓丙戌门人也，意遂信之。抵京，问赵少宰公果主此议乎，赵曰：“人言以为然，不独我也。”赵始与王微隙，寻已讲解，不虞其非诚言，迨纠弹丛集，始大悔之。赵亦特疏救正，语甚侃侃，太仓乃悟二人有意绐之，业为所误，隐忍不敢发；至秋而有吴镇告讦赖婚之事，赵蒙恶声去位，说者又谓王相实主之，所以报东门之役也。然两公俱当世伟人，终不敢信其然。

使长侍长 国初沿亡元余习，臣下呼亲王俱为使长，未知取义谓何。如文皇登极后，问建文故将平安当时相窘状，安对曰：“此际欲生致使长耳。”今亲王不闻有此呼矣。又侍长之号，则今各藩府之女俱有此称，尝细叩何义，则云尊其为侍妾之长也。乃至支庶猥贱不膺封号且恣为非礼者，亦例受此呼，其辱朱邸极矣。今《荆钗记》戏文中尚有“怕触突侍长”之语，则此号相传亦非一日。

嘉靖十八年，世宗幸承天府，先敕谕路近王府封疆者，出城候驾，距迎道传驾至行殿，行五拜三叩头礼，于是赵王迎于磁州，汝王迎于卫辉，郑王迎于新郑，周世孙迎于郑州，徽王迎于所封钧州（今禹州），唐王迎于所封南阳府，俱宴赐有加，而朝宗王会之盛极矣。故事，亲王非迎驾及扫墓，不许出城一步。至万历六年，故相江陵张公以葬父归，过南阳，唐王出郊谒，具宾主及答拜留款，张坐南面，王相向讲敌礼；至襄阳府，则襄王亦仿唐例无少异，盖朝见伏谒之礼一切不讲，而亲藩反以得亲奉謦欬为幸事，僭紊至此，安得不败。又先期遣牌云：“本阁部所过，二司谒见，俱遵见部礼。”盖勒其长跪也。于是手板折腰，与州县下僚无异。但布、按二司，惟入吏部始行跪礼，至私第则仍以客礼见，江陵妄自尊大，并典制不复问矣。