姜文还是姜文。电影登场，谁也避不开他的锋芒。
但也不出所料，风格依旧强烈的姜文电影，永远避不开争议的刀锋。
对于《邪不压正》的评论和解读再次铺天盖地，或有批判或有赞许或有质疑或有剖析，姜文却很少正面回应。“人生是建立在误读之上的”，在姜文看来，任何一个作品都是欣赏者对自我的表达，作品本身可能被各种解读，所以，一切都不过是误读。
姜文的电影无论是叙事风格还是主题思想，好像并不指望让你从容享受。阿城评价姜文的电影，是一桌“硬菜”，要按姜文自己的说法就是“待客比较诚恳，可经常让人噎着”。
把故事说完整了说有趣了，对姜文而言只是“技术问题”，但电影难的不是技术，姜文想挑战的是“能不能不讲一故事”。也正因此，“看不懂”几乎成了大众批判姜文电影最常见、最浅白的表述。
但是不要忘了，电影作为一种大众文化形态曾经被阿多诺们强烈批判，就是因为仅仅满足大众追求享乐和娱乐心理的大众文化，会让大众逐渐失去思考的独立性，也抹杀思想的差异性。
但也不出所料，风格依旧强烈的姜文电影，永远避不开争议的刀锋。
对于《邪不压正》的评论和解读再次铺天盖地，或有批判或有赞许或有质疑或有剖析，姜文却很少正面回应。“人生是建立在误读之上的”，在姜文看来，任何一个作品都是欣赏者对自我的表达，作品本身可能被各种解读，所以，一切都不过是误读。
姜文的电影无论是叙事风格还是主题思想，好像并不指望让你从容享受。阿城评价姜文的电影，是一桌“硬菜”，要按姜文自己的说法就是“待客比较诚恳，可经常让人噎着”。
把故事说完整了说有趣了，对姜文而言只是“技术问题”，但电影难的不是技术，姜文想挑战的是“能不能不讲一故事”。也正因此，“看不懂”几乎成了大众批判姜文电影最常见、最浅白的表述。
但是不要忘了，电影作为一种大众文化形态曾经被阿多诺们强烈批判，就是因为仅仅满足大众追求享乐和娱乐心理的大众文化，会让大众逐渐失去思考的独立性，也抹杀思想的差异性。
