有隐居想法的人多少有些浪漫情怀，无比神往古代的隐士。想像阮籍那样大醉，像嵇康那样打铁，像陶渊明那般采菊东篱下……然而，不经意间发现，其实他们对人世间的一切都看得那么通透。学古代隐士，多半失败告终，我想，或许是因为时过境迁，古法已不适用；又或许，我们缺少看透世俗的智慧，只知道避世于在荒野之中，学了隐居的表象，却不得其神，以致精神空乏；再或许，那本来就只是一个美丽的传说……
有人在农村租房子隐居，这并不合适我，我是土生土长的农村人，对村民再熟悉不过了，农村不好也不坏，只是没有想象那样美好。荒野求生式的隐居，我也没有兴趣，这并非是因为做不到，只是实在不知道意义在哪里，我想是因为我智慧所限吧（真实的想法，没有反对任何隐居模式的意思）。
隐居的意义是什么？或许马上就会有人站出来回答：隐居自成目的，还需要别的意义吗？我不能否认也不能承认，因为我确实没有那样的体验，所以不能承认，也不能因为没有那样的体验而否认。
阅历所限，我敬仰的人不多，可管理大师德鲁克是其中一位。我喜欢阅读，碰到不对口味的书就会放在一边，觉得喜欢的读得津津有味，却又总有些不放心，生怕一不小心被误导。因为大多数作者都不是够”诚实“，只讲事情的一面，或有意或无意忽略另一面。可读德鲁克的著作却有一种“安全感“，你能感觉到他彻底的坦诚，他的品格，他的高度，他的追求，没有任何必要欺骗任何人。
扯得有点远了，言归正传，德鲁克说，对于知识工作者，工资只是保健因素，知识工作者必须获得成就感，知识工作者是退而不休的，获得成就感的这种内在需求，会驱使他工作到生命停止的那一刻（大意）。
我远还远不到退休的年龄，可我却深深赞同他的看法，因为我每次回到农村老家住上半个月，接下来无所事事，就会觉得极度空虚，很想重新投入工作。
由此，我常想，隐居失败的根本原因可能是缺少成就感。
日本经营之圣稻盛和夫说，人生意义在于修炼灵魂。我想，隐居的意义，也是在于修炼灵魂。
稻盛和夫大半生忙着办企业，创建了两家公司，都进入了世界五百强，六十五岁出家修行，八十多岁临危受命拯救日航。他的一生看起来充满传奇，写出来，本应该让无数人热血沸腾。可我看他自传，没有惊世骇俗词语，只有不停的反省，没有看到公司的样子，更像看到一个人生的道场。仿佛看到一个修行者，一钵一杖出发了，历尽千辛万苦，换来了思想的至纯。
现在，”佛系青年“这个词又把佛系给毁了，真正的佛系，该像稻盛和夫般苦苦修行，心系芸芸众生。