指玄访道篇
堪叹世间学修行，不明性理说道经。
先天三宝拆散了，金木水火不相生。
闭目枯坐假装像，不知采取乱胡行。
自己盲修自昧自，将错传人问自心。
那里是你生死窍，谁个才是本来真。
冬至一阳在何处，夏至一阴怎么生。
离明二字怎么讲，返本还原怎样行。
拆坎补离怎下手，清浊二气何处分。
爻珠老嫩甚物件，织女牛郎怎相亲。
修行不明此中理，切莫人前谈坎离。
守死血心默景意，现出幻景当宝贝。
大限来时无常取，凭何本领避吉凶。
劝君早究生死处，访求明师指灵机。
悟真参同为凭据，大学中庸言贯一。
玉皇心经藏妙义，金刚宝典醒愚迷。
三教圣经同一理，并非分门别有奇。
吾把下手来洩论，仔细参详访圣师。
无缝塔前收神炁，譬如北辰一真机。
芦茅穿膝浊拨出，存无守有恍惚时。
居其所止归善地，众星共之朝紫微。
四句偈等七宝布，虎归龙穴现明珠。
松木慧剑高举起，降伏邪魔把头低。
十恶八邪归正处，四大苦海返太虚。
六百卦足结灵体，千八二六养胎息。
离兑震数纯阳聚，不增不减是真如。
万法归一十六句，得受平步上天梯。
若问此篇谁人著，单传直指号涵谷。

静功总说
丹道修炼，从静功起步。其实内丹功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是入手、
了手及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把内丹修炼总的称为静功，由此可见静功在道教修炼之中的重要性。
静功在道家内丹功法之中，是最基础的起步功法。而在社会上流行的气功之中，却属于最高级的功夫。内丹与气功在层次上的差别，于此可见。
静功之道
道家内丹，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部的姿式动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即是最大原则。立、坐（或平坐或盘坐） 、卧（侧卧为宜）均可，要求：
①双目垂帘。垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”，具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
②两耳返听。返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，凝耳内听。 内听之义，非在于听声，乃是凝耳韵，神内注，以便导心人静。
③口须塞兑。兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。
④舌抵上腭。即把舌反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上跨有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏气。故此以舌抵住，如同婴儿哺乳之状。
⑤自然呼吸。随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是合法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、 长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉混灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就进人静的境界。
静功层次
道家静功，有三大层次，皆须逐步印证：
①身静。身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于人静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不厌烦， 身上也没有难以忍受的情况。只要能够坐得住，做得轻松，甚至不愿再动，这样就是身体已经得到安静了。身静为静功之初层功夫。
②心静。念头不动，谓之心静。做到身静之后，心地中的念想尚未完全清除。这时， 要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，大脑神经完全进入空洞状态，这样就是内心世界得到安静了。心中不起念，即是心静。此为静功之中成。
③意静。不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。 更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进人混混饨饨境界。空而不空，故曰混饨。一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。
一般人讲静功，至多讲到念头不动，即心静的境界，只能到达中层。气功家讲静功， 做到身体不动就是成功，很难深入内在的念头把握，仅能维持身静，而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。只有道家真正的静功之学，由身静之后，进一步培养心静，又以为心静并不彻底，还要深入修习意静，方为静功之真境界。于此可见道家功法之高妙，所谓玄之又玄。除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境，尚有最高一层，可以顿悟直超，即身得道，但这属于“道功”一方面事，且非一般人所能望及，兹略不述。
上述身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误认为偏修心性，对于肉体无关，其实不然。道家静功奥妙，直指修炼真机。丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，贯串其内，成为一部修炼大法。
炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。于是通过静功筑基，可以补足精炁神三宝之亏损，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的境地，这也正是丹道筑基的真正目的之所在。
虽不懂道。
观之甚多
感之甚多
今世无缘
奈情索索
病痛生死
如丧考妣
人活在世
司空见惯
……
静功为媒
唔望缘入…
但求问心！
尽，贻笑大方。

若水青青守心法
一.要守心
心是道之种，心是人之根，心是气之宗。 心连人身十五脉，是人的气血之机。
心里住着人的元神，元神在投胎的时候，会把自身百分之九十的能量用于激活这个肉身，剩下的百分之十，就沉睡心里。
我们只有为元神提供足够的能量，元神才可以醒来。而元神带着我们累世的记忆，通过唤醒元神，也就是我们的自性上师，他可以指导我们修行。
二 .如何守心
首先你要找到心。心 ，人人都有，但是，一般只有你剧烈运动，或者太紧张太激动的时候，才可以感受到心。除了这些情况，我们该如何准确地感受心呢？
守心首先要静下来，放松，止念。 然后，眼观鼻 鼻观心 反观 化无。
心是方寸山，如拳头大小。这么一片区域，该守哪，效果才会好呢? 心尖。
只要守对，心就会暖暖的，能量聚于心，这样，随着能量越来越多，心也就越来越热，这样，才会有奇迹发生。 守心，心位离，肾位坎， 守心，聚五脏之精华， 然后，守心达到一定火候， 导致心火下降，肾水上升， 人元窍被下降的心火，上升的肾水，共同作用，致使人元窍开。
（人元窍开的感受，我的是一股强大的气流从心那下泻，直到双腿。 这里各人感受不同。）
人元窍开，水火交媾，守心聚的就是玉液。 当心越来越热，就会形成玉液。玉液是坎离交媾提纯转化而来的。 随着心里积攒的玉液越来越多，物我两忘，恍惚之间，热液就会从心流出入下丹田。
这一步就是 热液滴丹田的功态。 热液滴丹田这一步，有些人快，有些人慢，此时应继续保持直到把心守凉，守到透心凉。 热液所滴之处，会清楚的感觉出，那里清凉一片。当感觉心里全部清凉，那就代表热液滴尽。这就是热液滴丹田。
守心这个过程就是五气朝元，即人身上五行金木水火土的能量聚于心，心里住着元神，故说五气朝元。 心开也就打开了人身上的气血之机。人身上的气血之机一旦打开，是会修复身体的。
心开另一个功态是，心开元婴现。
元婴出来的方式有三种: 一是以光球的形式出来，在眼前晃悠，而后入下丹田。 二是在梦里以生孩子的形式，出来。 三是元神早醒，肉心后开的人，这个光球就看不到了，因为早出来了。
守心是快功，需要人一鼓作气，专注守心。 平时勤练功，忙的时候要一念在心。即时刻与心不离不弃。 把心当做自己的母亲、孩子、恋人一般去呵护，轻轻柔柔地去守，这样心才会给你回应。
守心最好的火候有心有热有气感，无我无物无杂念。
守心要守心灵，肉心与心灵本是一体。守心灵，和心建立沟通，心神才会回应你，守心才会有事半功倍的效果。 守心护命于心间。守心是个永久工程，心开后，平时也要注意一念在心，这样使心不蒙尘。平时遇到阴符，邪气等，心会热，这时候直接守心化掉……
三守心法练功禁忌
1、孕妇不可练。因为孕妇要孕育胎儿，如果守心，五脏之气被心吸收，那么等于和胎儿抢气机，所以孕妇不可以练。
2、心脏病患者也不能练。

个人 觉得，这和锁鼻术有关
他传授的是陈抟老祖的法子，源自老祖“锁鼻术”的修炼根基。达元子要成天功端坐，告诉他：人的鼻梁正中有一要穴，名“年寿穴”。此穴丹道书不载，只在陈抟真人所传《麻衣神相》，麻衣道人看人年寿即可知人寿命长短。静坐中意守年寿洞开一窍，似守非守，有意无意，不即不离，天长日久，此处发痒，此穴洞开，即能增寿。意守年寿之后，再意守鼻头下人中穴处，虚灵一窍，静观呼吸，不即不离，似守非守，同时神意观照下丹田气海，似观非观，似照非照，天长日久，自有神妙。待观守到鼻息与丹田真意相应时会进入真胎息，如在母腹，胞胎元息，一往一来，元气氤氲，妙不可言，全无后天呼吸，谓之“锁鼻”也。此术朱晦翁未得全诀，融《楞严》“鼻端守白”之法，写成《调息箴》，虽然有效，难入胎息之门，一窍之差，差之远矣。然辛稼轩说朱晦翁“先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。”目为得道者也。我法简明，心神灵静，可入禅定，定中出神矣。此法添油接命，培元补气，比意守夹脊命门、丹田气海简捷，直入胎息。成天功暗记于心，静坐养元。达元子与他同坐，暗中加持，为他开关展窍，通经疏脉，与天地合气。坐到东方既白，方才出定。成天功对达元子说：“师兄，起初鼻孔发痒，渐渐感到鼻孔通天，无比巨大，继而身心泰和，口中甘津生出，腹内一团氤氲元气与口腔中真气相合，任脉通畅，无尽元气自天而入，进入吾腹，腹如东海，容纳无穷，难怪此处叫‘气海’。等到后半夜，感到呼吸停止，妙乐生起，美快无比，遍体阳和，后脑清凉异常，大有甘露灌顶之美。”达元子说：“这是初步境界，如此修持，自得锁鼻术妙处。可惜天下多少道人，不明此简单之法，在那里塞鼻子、堵嘴巴，用尽后天有为法门，难得胎息之真。贤弟好生修炼，自能返老还童。”
朝阳初升，大地照临，园中鸟鸣，间间关关，悦耳动听，成天功走出房门，阳光和煦，温暖周遍。丹田温热，身体轻快，呼吸似有似无。他感到诧异，修持一夜，竟有如此功效。