狮子vs老虎吧 关注:8贴子:561

兽王之争(二)

只看楼主收藏回复

旨在讨论国人传统心目当中的兽王


IP属地:广西1楼2018-06-14 10:06回复
    一、老虎是兽王吗?
    1《洛阳伽蓝记》的记载:
    永桥南道东有白象、狮子二坊。白象者,永平二年,乾罗国胡王所献,背施五采屏风,七宝坐床,容数人,真是异物。常养象於乘黄曹,象常坏屋败墙,走出於外,逢树即拔,遇墙亦倒。百姓惊怖,奔走交驰。太后遂徙象於此坊。狮子者,波斯国胡王所献也,为逆贼万俟丑奴所获,留於寇中。永安末,丑奴破,始达京师。庄帝谓侍中李或曰:“朕闻虎见狮子必伏,可觅试之。
    於是诏近山郡县捕虎以送。巩县、山阳并送二虎一豹,帝在华林园观之,於是虎豹见狮子,悉皆瞑目,不敢仰视。园中素有一盲熊,性甚驯,帝令取试之。虞人牵盲熊至,闻狮子气,惊怖跳踉,曳锁而走,帝大笑。
    2〔时珍曰〕狮子出西域诸国,状如虎而小,黄色,亦如金色猱狗,而头大尾长。亦有青色者,铜头铁额,钩爪锯牙,弭耳昂鼻,目光如电,声吼如雷。有耏髯,牡者尾上茸毛大如斗,日走五百里,为毛虫之长。 怒则威在齿,喜则威在尾。每一吼则百兽辟易,马皆溺血。《尔雅》言其食虎豹。虞世南言其拉虎吞貔,裂犀分象。陶九成言其食诸**,以气吹之,羽毛纷落。熊太古言其乳入牛羊马乳中,皆化成水。虽死后,虎豹不敢食其肉,蝇不敢集其尾。
    3《尔雅-释兽》记载:「狻麑,如苗,食虎豹。」
    4陈天华《狮子吼》记载:原来此山有一只大狮,睡了多年,因此虎狼横行;被我这一号,遂号醒来了,翻身起来也大吼一声。那些虎狼,不要命的走了。山风忽起,那狮子追风逐电似的追那些虎狼去了。
    5童谣记载:大将军披头散发;二将军黄袍花甲;三将军肥头腮脑;四将军瘦瘦刮刮


    IP属地:广西2楼2018-06-14 10:36
    回复
      6文玩艺术和摆件






      IP属地:广西4楼2018-06-14 10:47
      回复
        7明清补服:
        《明史舆服志三》记载:武官一品二品獅子、三品四品虎豹、五品熊羆、六品七品彪
        清朝补服武官补子纹样从一品官到六品依次为麒麟、狮子、豹子、老虎、熊、和彪


        IP属地:广西5楼2018-06-14 10:49
        回复
          结论:在古人心目当中,老虎不是兽王,至少有一种动物“食虎豹”,地位在老虎之上


          IP属地:广西6楼2018-06-14 10:51
          回复
            二、狻猊是狮子吗?
            1、文献记载“狻猊”早于“狮子”
            在实物狮子入华之前,中原文献已有与狮子相关的记载,在史籍中,狮子始见先秦文献,但当时不叫狮子,而称“狻猊”,《穆天子传》记载:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。 ”郭璞注曰:“狻猊,师子,亦食虎豹。”(注:王裕梁,陈建敏.穆天子传汇校集释.华东师范大学出版社,1994:54.)此书于西晋太康二年出自汲郡(今河南汲县)战国魏襄王墓冢,书中叙述周穆王西行的经历,反映的是周代与西北少数民族物质文化交流的情况,似乎有助于说明狮子来自西域。
            先秦的另一部文献《尔雅·释兽》中也有记载:“狻麑如虦猫食虎豹。 ”郭璞注曰:“(狻猊)即师子也,出西域。”(注:[晋]郭璞注.尔雅注疏·释兽.北京大学出版社,1992:327)可以知道狮子不产于中国境内,乃产自于西域,至于狮子何时传入中国,因《穆天子传》该书出土于战国墓冢,所以据此可以推知最晚时间,战国时代黄河流域的古代居民已经知道有狮子该种动物。
            2、“狮子”一词来自 吐火罗语
            根据德国梵学家吕德斯先生通过研究,认为“狮子”一词应来自从中国敦煌西迁大夏的大月氏所讲的吐火罗语(注:林梅村.汉唐西域与中国文明 .文物出版社 ,1998:87-94.),林梅村先生在其《祁连与昆仑》一文中也证明了此说。
            3、“狻猊”一词的词源来自塞语
            林梅村先生的研究,“狻猊”一词的词源应来自塞语,或称“斯基泰语”是游牧于欧亚草原的古代游牧民族斯基泰人使用的语言。先秦时期斯基泰人在东方的分布已达哈密盆地。据英国语言学家贝利研究,于阗塞人称狮子arau。该词的形容词形式作sarvanai;抽象名词作sarauna。 所以林梅村先生认为汉语“狻猊 ”来自塞语表示狮子的词sarvanai(形容词 )或sarauna(抽象词)(注:林梅村.汉唐西域与中国文明 .文物出版社,1998:87-94.)。 其实黄河流域的古代居民与古代于阗塞人的经济文化联系早在商周时代业已开始。 1973年安阳殷墟发现的商王武丁的妃子妇好墓出土有产自昆仑山的于阗玉清楚地说明了这一史实(注:中国考古研究所.殷墟玉器.文物出版社,1982:11-19.)。由上可知,“狻猊”一词确是狮子之意,而且从“狻猊 ”一词的来源中可以反映先秦时期中国与西域的与语言文化交流。
            1975—1976年,新疆考古工作者在乌鲁木齐南山矿区阿拉沟东口发掘了四座竖穴木椁墓,阿拉沟战国墓地发现了一件带有对狮的“高足承兽方盘”,与之共出的还有狮子纹金箔饰件(注:[23]王炳华.新疆阿拉沟竖穴木椁墓发掘简报.文物,1981,(1):18-22.)。阿拉沟战国墓地虽为塞人墓地,但其处于中国境内,且当时古代“中国”人与塞人交往之密切可见一斑,而这些也可以作为“狻猊”一词来自于塞语的佐证。
            学者叶君明认为,战国时期边疆地区的人民已知道狮子的存在,而这些所出土的文物也刚好与《穆天子传》和《尔雅·释兽》相互印证。有具体文献记载的狮子入华应始于汉武帝之时(注叶君明, 郭纯向. 狮子与佛教同时同步入华一说之商榷[J]. 考试周刊, 2011(48):26-27.:)。
            4、汉代,狮子作为贡品直接进入中原,改称为师子即为狮子。直至晋人郭璞在注释《穆天子传》时才明确狻猊就是狮子(注:林移刚, 杨文华. 汉族民俗中的“狮子”形象及其内涵[J]. 艺术百家, 2012(s1):71-74.)。对于同一种动物在中原的文献中为何会出现前后两种不同的称呼呢?从语言学的角度来看,不同的名称有着来自不同语言的转译。狮子与佛教结有不解之缘,佛祖释迦牟尼成道之时曾作狮子吼,佛典中文殊菩萨的坐骑是狻猊,狮子是佛教的瑞兽。
            狮子入华滥觞于汉代,在元、明时期达到高峰期。明末清初,贡狮活动基本停止。(注:关于狮子入华问题,主要观点有以季羡林先生为代表的印度佛教说、美国汉学家谢弗的伊朗说等,新近研究见侯立兵:《狮子入华相关问题再考———与林移刚先生商榷》,《江汉大学学报》2015 年第 1 期。)
            据《汉书·西域列传赞》载汉武帝通西域后“钜象、师子、猛犬、大雀之群,食于外囿”。《后汉书·章帝本纪》云:“是岁(章和元年),西域长史班超击莎车,大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”(注:范晔. 后汉书:卷三[M]. 北京:中华书局.2011:158)这是正史中首次记载西域国家献狮,狮子一词为吐火罗语音译,月氏人属吐火罗人,“狮”出自月氏语。这与季羡林推断佛教传入中国的第一条路径即从印度到大月氏再到中国的路线也是吻合的。
            季羡林先生的《浮屠与佛》以及《再谈浮屠与佛》就是以语言学的方法破解佛教东传路径的难题。季先生认为“浮屠”乃是直接从印度梵语 Buddha 对译过来,而“佛”则是从西域某国(可能是伊朗语族)的单音节词转译过来的,由此可以推定佛教当初传入中国存有前后阶段两种路径(注:季羡林. 再谈浮屠与佛[J]. 历史研究1990(2).)。美国汉学家谢弗指出狻麑一词源于印度,公元前传入中国,师子一词源于伊朗,继狻麑东传数世纪后传入中国(注:谢弗. 唐代的外来文明[M]. 西安:陕西师范大学出版社,2005:123.)。
            5、“狻猊”作为为了龙生九子之一,其概念是定向专属龙族的,寺庙佛座和香炉上的脚部装饰就是狻猊,此时,大家称“狻猊”为“狮子”定会不习惯。据四分律藏第四十卷和四分律删补随机羯磨疏说:“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝成。世田种粮,以养形命。法衣之田比如,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。图像是历史的遗留,同时也记录着历史,是解读历史的重要证据。看沧州铁狮子头上和项下分别铸造的“师子王”和“师子王”身上的“福田衣”以及“师子王”背上的莲花宝座,我们可以断定:《沧县志》记载:"铁狮子在旧州城内开元寺前”无误,开元寺内一定是“文殊菩萨”;寺外,高一仗七尺,长一仗六尺“师子王”,背负“莲花宝座”在等着“文殊菩萨”,因为“师子王”是“文殊菩萨”的坐骑。


            IP属地:广西7楼2018-06-14 10:58
            回复
              结论:狮子就是狻猊。古书注解,狻猊就是狮子。狻猊发音来自狮子的形容词。狻猊与佛家有缘,是文殊菩萨的坐骑,而文殊菩萨的坐骑师子王,正是狮子


              IP属地:广西8楼2018-06-14 11:03
              回复
                三、狮子(狻猊)是兽王吗?
                1、《大戴礼·易本名》云:有毛之虫三百六十,而麒麟为之长
                2、麒麟和狮子经常被放在同一处。皇家陵墓、宫殿和豪门大院前的麒麟、狮子昭示着皇室、官府的尊贵和威势。百姓家庭也在自家大门口设置一对麒麟、狮子被视为一种气派和荣耀。


                IP属地:广西12楼2018-06-14 11:37
                回复
                  3.古代小说《镜花缘》描述,狻猊和麒麟争兽王,最后狻猊败走

                  4、门神插画中,秦叔宝、尉迟恭并列,麒麟和狻猊并列,其中又以秦叔宝(麒麟)为尊


                  IP属地:广西13楼2018-06-14 11:40
                  回复
                    5,明朝补服,公侯伯一档,使用麒麟补子,一品武官使用狮子补子;清朝补服,一品武官穿戴麒麟补子,二品武官则为狮子补子


                    IP属地:广西14楼2018-06-14 11:42
                    回复
                      结论:麒麟在中国古代人民心目中是兽王,狻猊(狮子)与麒麟经常放在一起被比较,地位相对于麒麟要低一些。


                      IP属地:广西18楼2018-06-14 11:54
                      回复
                        总结:在中国古人心目当中,麒麟是真正的兽王,狻猊(狮子)是兽王争霸中最强有力的竞争者。但麒麟本身是一种虚构的动物,而狻猊(狮子)是一种实实在在的、真正存在的动物,可以说是无冕之王。


                        IP属地:广西19楼2018-06-14 11:55
                        回复
                          附上单只的老虎和狮子猎杀照,没有对比就没有伤害。
                          老虎:不服吗,来我们单挑!


                          来自手机贴吧21楼2018-08-12 18:28
                          收起回复
                            狮子:你放心,等我有了狮群再来干你,君子报仇,十年不晚!看来狮子还是擅长打群架。


                            来自手机贴吧22楼2018-08-12 18:30
                            回复(8)
                              总结:如果不考虑地型因素,十只老虎对十只狮子,狮子或许可以凭着强大的配合战胜老虎,但是单挑,老虎胜率为99%。


                              来自手机贴吧23楼2018-08-12 18:33
                              回复(12)