烂泥向道 永恒篇
1-1有无恒一
原文 译文
天下皆（jiē接）知美，（天下人都知道什么是美丽）
为美恶已；（而执着美丽，就丑陋了）
皆知善，（都知道什么是善于的时候）
斯不善矣。（就不再善了）
有无相生，（有与无相互依存）
难易相成，（困难与容易相互形成）
长短相形，（长与短对比形成）
高下相盈（yíng迎），（高与下在满与亏中变化）
音声相和，（音与声互相对应）
先后相随，（先与后相互跟随）
恒也。（万物无论好坏，必然永恒共存）
是以圣人居无，为之事，（所以圣人用无，来作为事情）
行不言之教，（施行没有语言的教导）
万物作而弗（fú福）始，（万物兴作，而不阻拦开始）
为而弗志，（作为而不会增加自己的志向）
成功而弗居。（成功了而不会去占有功劳）
夫唯弗居，（因为没有占有）
是以弗去。 （所以没有失去）
问与答
尹喜问：请先生给我传道？
老子云：在传道之前你要先找回自己，才有学习方向，我才可以给你传道。
尹喜曰：已经迷失不知该如何找回，请指引？
老子云：请问，你第一知道家人的时候，怎么想？
尹喜曰：家人幸福。
老子云：家乡呢？
尹喜曰：家乡幸福。
老子云：国家呢？
尹喜曰：国家幸福。
老子云：天下呢？
尹喜曰：天下幸福。
老子云：这就是你自己，请告诉我，你的方向？
尹喜问：我懂了，请问如何才能使永恒幸福？
老子云：这个提问不简单，很深奥，是一切妙法追求真理都必须解答的问题，其中“永恒”二字更是必须深思作答，哪个妙法对“永恒”的理解越是准确和广阔，哪个妙法就越是持久和伟大！不一样的永恒必然对应不一样的妙法。
尹喜曰：照这样说，如果理解了所有的永恒，就可以得到那传说中的真理。了然一切，掌控一切了是吗？
老子云：我是这样看的，你讲讲永恒如何？
尹喜曰：永恒就是时间一直在流逝而他不会发生改变。自知回答肤浅，但不知如何深思，请指引？
老子云：我与你，请问谁美丽？谁丑陋？谁善良？谁不善？请如实而答！
尹喜曰：我略美，在于年轻，先生善良，而我不善良！
老子云：能不能我们两个都美丽，都善良？
尹喜曰：不可以，这些都是相互对比而产生的，怎么可能做到两全其美！
老子云：很好，但也不见得不能两全，如果再加一个奇丑无比，又坏事作尽的人进来？我们两个就都美丽和善良了。你知道这说是什么道理吗？
尹喜曰：不知，请指引？
老子云：所谓美丽不过是丑陋多了一点，所谓丑陋不过是美丽少了一点，其实美与丑都是一个事物，善良与不善良也是如此。
尹喜曰：明白了，美丽与丑陋永恒都同时存在，谁也不可能消灭谁？要么一起存在，要么一起消失，因为他们都是一个事物！所以有无，难易，长短，高下，音声，先后，这些事物都一体共生的，不可能单独存在！
老子云：这个永恒，我们道家称他为抱一。圣人明白这个道理，用不言来教化百姓，从无的角度，来看待事情，作为事情。
尹喜问：不言语怎么教化人呢？
老子云：第一只猛兽是谁教会了它跑？第一只禽鸟是誰教会了它飞？婴儿落地是谁教会他哭？
尹喜曰：不知，为何？
老子云：是自然，所以不言之教就是自然之教。
尹喜问：何是居无为事？
老子云：就是以无驾驭有，待百姓没有善恶，富贫，贵贱之分就是无为！一切平等，让百姓找不到善的理由，自然也找不到恶的理由，找不到上的理由，找不到下的理由，让大家都去做自己想做的事而不会加以阻拦，给予帮助不会强加自己的志向，成了不会居功，所以不会失去，这就是以无驾驭有，就是居无为事，简称无为！
1-1有无恒一
原文 译文
天下皆（jiē接）知美，（天下人都知道什么是美丽）
为美恶已；（而执着美丽，就丑陋了）
皆知善，（都知道什么是善于的时候）
斯不善矣。（就不再善了）
有无相生，（有与无相互依存）
难易相成，（困难与容易相互形成）
长短相形，（长与短对比形成）
高下相盈（yíng迎），（高与下在满与亏中变化）
音声相和，（音与声互相对应）
先后相随，（先与后相互跟随）
恒也。（万物无论好坏，必然永恒共存）
是以圣人居无，为之事，（所以圣人用无，来作为事情）
行不言之教，（施行没有语言的教导）
万物作而弗（fú福）始，（万物兴作，而不阻拦开始）
为而弗志，（作为而不会增加自己的志向）
成功而弗居。（成功了而不会去占有功劳）
夫唯弗居，（因为没有占有）
是以弗去。 （所以没有失去）
问与答
尹喜问：请先生给我传道？
老子云：在传道之前你要先找回自己，才有学习方向，我才可以给你传道。
尹喜曰：已经迷失不知该如何找回，请指引？
老子云：请问，你第一知道家人的时候，怎么想？
尹喜曰：家人幸福。
老子云：家乡呢？
尹喜曰：家乡幸福。
老子云：国家呢？
尹喜曰：国家幸福。
老子云：天下呢？
尹喜曰：天下幸福。
老子云：这就是你自己，请告诉我，你的方向？
尹喜问：我懂了，请问如何才能使永恒幸福？
老子云：这个提问不简单，很深奥，是一切妙法追求真理都必须解答的问题，其中“永恒”二字更是必须深思作答，哪个妙法对“永恒”的理解越是准确和广阔，哪个妙法就越是持久和伟大！不一样的永恒必然对应不一样的妙法。
尹喜曰：照这样说，如果理解了所有的永恒，就可以得到那传说中的真理。了然一切，掌控一切了是吗？
老子云：我是这样看的，你讲讲永恒如何？
尹喜曰：永恒就是时间一直在流逝而他不会发生改变。自知回答肤浅，但不知如何深思，请指引？
老子云：我与你，请问谁美丽？谁丑陋？谁善良？谁不善？请如实而答！
尹喜曰：我略美，在于年轻，先生善良，而我不善良！
老子云：能不能我们两个都美丽，都善良？
尹喜曰：不可以，这些都是相互对比而产生的，怎么可能做到两全其美！
老子云：很好，但也不见得不能两全，如果再加一个奇丑无比，又坏事作尽的人进来？我们两个就都美丽和善良了。你知道这说是什么道理吗？
尹喜曰：不知，请指引？
老子云：所谓美丽不过是丑陋多了一点，所谓丑陋不过是美丽少了一点，其实美与丑都是一个事物，善良与不善良也是如此。
尹喜曰：明白了，美丽与丑陋永恒都同时存在，谁也不可能消灭谁？要么一起存在，要么一起消失，因为他们都是一个事物！所以有无，难易，长短，高下，音声，先后，这些事物都一体共生的，不可能单独存在！
老子云：这个永恒，我们道家称他为抱一。圣人明白这个道理，用不言来教化百姓，从无的角度，来看待事情，作为事情。
尹喜问：不言语怎么教化人呢？
老子云：第一只猛兽是谁教会了它跑？第一只禽鸟是誰教会了它飞？婴儿落地是谁教会他哭？
尹喜曰：不知，为何？
老子云：是自然，所以不言之教就是自然之教。
尹喜问：何是居无为事？
老子云：就是以无驾驭有，待百姓没有善恶，富贫，贵贱之分就是无为！一切平等，让百姓找不到善的理由，自然也找不到恶的理由，找不到上的理由，找不到下的理由，让大家都去做自己想做的事而不会加以阻拦，给予帮助不会强加自己的志向，成了不会居功，所以不会失去，这就是以无驾驭有，就是居无为事，简称无为！
