（SN12.20）住舍卫城。
世尊曰：诸比丘！我为汝等说缘起及缘生之法，汝等谛听，当善思念，我则为说。
彼诸比丘奉答世尊曰：大德！唯然。
世尊曰：诸比丘！何为缘起耶？诸比丘！缘生而有老死。如来出世，或如来不出世，此事之决定、法定性、法已确立，即是相依性。如来证于此，知于此。证于此、知于此，而予以教示宣布，详说、开显，分别以明示，然而即谓“汝等，且看！”
诸比丘！缘生而有老死。诸比丘！缘有而有生。诸比丘！缘取而有有。诸比丘！缘爱而有取。诸比丘！缘受而有爱。诸比丘！缘触而有受。诸比丘！缘六处而有触。诸比丘！缘名色而有六处。诸比丘！缘识而有名色。诸比丘！缘行而有识。诸比丘！缘无明而有行。如来出世、或不出世，此事之决定、法定性，法已确立，即相依性。如来证知。此已证知而予以教示宣布，详说、开显、分别以明示，然而即谓“汝等，且看！”
诸比丘！缘无明而有行。诸比丘！于此有如不虚妄性、不异如性、相依性者，诸比丘！此谓之缘起。
诸比丘！何为缘生之法耶？诸比丘！老死是无常、有为、缘生、灭尽之法、败坏之法、离贪之法、灭法。诸比丘！生是无常、有为、缘生、灭尽之法、败坏之法、离贪之法、灭法。诸比丘！有是无常、有为、缘生、灭尽之法、败坏之法、离贪之法、灭法。诸比丘！取为……诸比丘！爱为……诸比丘！受为……诸比丘！触是……诸比丘！六处是……诸比丘！名色是……诸比丘！识是……诸比丘！行是……诸比丘！无明是无常、有为、缘生、灭尽之法、离贪之法、灭法。诸比丘！此等谓之缘生法。
诸比丘！圣弟子对此缘起及缘生之法，以正慧如实善见故，彼忆起宿世，即“我于过去世有耶？我于过去世无耶？何故于过去世有耶？于过去如何有耶？于过去世如何有耶？如何而有耶？”驰思未来，即“我于未来世有耶？于未来世无耶？何故于未来世有耶？如何于未来世有耶？我于未来世何有？如何而有之耶？”于今之现世就已有惑，即“有我耶？无我耶？何故有我耶？如何有我耶？此众生来自何处耶？彼将赴何处耶？”不知其理。
所以者何？诸比丘！圣弟子如实对此缘起及此等缘生之法，以正慧善见故。